本文考察歷代《詩經》注釋中的“后妃說”闡釋,選取具有代表性的漢宋《詩經》學著作,對“后妃說”闡釋的流變進行梳理,並聯繫時代思潮和學術背景探究變化的原因。在考察漢唐《詩經》學“后妃說”闡釋時,筆者對《毛詩序》、《毛傳》、鄭《箋》、孔《疏》中的“后妃說”闡釋進行了分析,“后妃說”是由《毛詩序》解釋二南詩旨時提出,在《毛傳》得以進入《詩經》文本解釋,於鄭玄又補充了后妃求淑女的內容,在《毛詩正義》中走向封閉解釋系統。通過對“后妃說”與和二南文本義的對比研究,筆者發現發現二南與后妃本無關聯,《小序》從《詩》的文本義中挖掘道德內涵,以強化文王、后妃教化主題。《小序》塑造了后妃的典範形象,並將后妃納入王道教化體系中,對後世闡釋影響深遠。漢代後妃干政和主文譎諫的學術轉向則是“后妃說”生成的原因。而《毛傳》為了調和《詩》文本和“后妃說”,將后妃引入《詩》的文本解釋中,以詩文本比附“后妃說”,豐富了《小序》塑造的后妃形象,還進一步調整訓釋思路以適應“后妃說”的解釋。鄭玄箋《詩》也是在《毛詩序》所確立的經學解釋框架中進行的,但在一些具體問題的解釋上與《毛傳》產生了分歧。孔《疏》在毛詩解釋系統中對毛、鄭之說進行著調和,同時也不乏發明之論,使“后妃說”逐漸走向封閉,成為穩定的經典解釋。在考察宋代理學影響下的“后妃說”闡釋時,筆者選取兩宋理學代表人物二程和朱熹進行分析,考察理學思想影響下“后妃說”的變化。二程借經典文本闡釋其理學思想,將修齊治平、理學範疇上的“禮義”概念引入“后妃說”的闡釋中。朱熹繼二程理學思想之後,在南宋民族矛盾的背景下進一步強化了尊王思想,從修齊治平的角度將二南詩旨歸於文王之化,將“后妃說”改造成為文王說。朱熹雖晚年主張廢《序》,然而釋二南多從《毛詩序》,其“文王之化”的闡釋亦是在“后妃說”基礎上衍生出來的。通過對漢、宋“后妃說”解釋史的對比考察,筆者發現漢宋學者闡釋“后妃說”受其時代思潮和學術背景的影響,將主流意識形態通過闡釋引入《詩經》文本,並使之逐漸演變成穩定的解釋。