景观环境是人类认识自然和改造自然的文化产物，文化作为记录各个地区人民生活的意识载体，其基本形态的内在驱动力是决定景观环境外在表象的最重要因素。巴文化是一支影响我国西南少数民族地区的悠久文化形态，它发祥于恩施，兴盛于恩施，自然成为了恩施景观环境的形态构成之主导性诱因。本文通过文献研究法、调查研究法、案例研究法、比较研究方法，在相对广义的景观环境范畴内，着重研究和分析了巴文化与恩施地区景观环境之间的联系。巴文化是巴国人民创造的灿烂文明成果，本文在梳理巴文化的历史文脉的基础上，结合巴文化的空间传播向东融合形成巴楚文化、向西传播融合形成巴蜀文化，挖掘巴文化不同于其他文化的独特内涵与唯一品质。而在巴国灭亡后，巴国曾经的发祥地恩施地区在其特有的自然地理环境和气候中孕育了土家族，他们世代劳动和生活在恩施，同时是巴文化的主要继承者，在恩施地区漫长的发展史中逐渐聚集沉淀，形成了当今我们看到的土家文化。无论是最基本的白虎信仰，还是尚武的民族特性以及著名的跳撒叶儿嗬都应正了土家文化是巴文化的延续。墓葬是表达一个文化内涵的基本讨论点，穴居和吊脚楼是巴文化适应环境的居住形态，恩施老城则是呈现了土家人聚落的演变过程，本篇论文最后就以上述四个方面为主要切入点，细致的剖析和总结了巴文化传承为土家文化后如何影响这一地区的景观环境，以及最终形成的物化遗存。地域性景观已经成为新时代文化趋同背景下的设计语汇，本文也是在这样的背景下应运而生，希望笔者对巴文化和恩施景观环境之间的研究能够为景观设计带来交叉性的思考，并结论出在社会环境及文化产生根源变迁的背景下，如何通过景观环境的设计来传承文化脉络。