《绛帖》是由北宋潘师旦在山西绛州所摹刻的,虽然《绛帖》具体刻成于何时没有明确的史料记载,但亦是极早的私家刻帖。《绛帖》从问世之日起,便受到学书者的青睐。然而自潘师旦去世,其二子分家后,《绛帖》又几经翻刻,版本层出不穷,先后出现了东库本,新绛本,武冈本,“亮”字不全本等等。南宋中后期,《绛帖》祖本已经不易见到。研究《绛帖》的著作虽不少,但当时的学者也难以说清各个版本流传演变的关系。元明两代,《绛帖》受关注的程度有所降低,然亦有小部分书家对其进行收藏与研究。清代碑学兴起,然而帖学依然延续着强大的生命力,许多达官显贵都是帖学的忠实传承者,而《绛帖》作为刻帖中极重要的一个丛帖,依然受到很高的关注。从清初之时起,便不断有书家或收藏家对宋拓《绛帖》进行考证和收藏,他们对《绛帖》的重视程度不亚于《淳化阁帖》和《大观帖》。本文将主要讨论《绛帖》流传与演变的过程,以及现存各版本之间的关系。第一章就宋代《绛帖》的刊刻和版本流传作出详细的梳理与讨论,并主要就东库本的翻刻问题进行研究并提出新的看法；第二章对《绛帖》在元明两代的流传情况作一个简要的论述,其中涉及到部分书家与藏家对《绎帖》的关注情况,也是对此阶段《绛帖》接受史的一个补充；第三章就清代学者对《绛帖》的收藏与研究作必要梳理和讨论,并重点对伪本《绛帖》的相关问题作一番详细的论述。