玛格丽特·阿特伍德是当代最多才多艺、著作等身的女性作家之一,并冠以“加拿大文学女王”的称号。她的作品始终体现出对人类与动物关系的关注。人与动物的关系也是生态批评和环境伦理重要的分支之一。本论文将探究玛格丽特·阿特伍德的动物权利观在她的小说《羚羊与秧鸡》(2003)、《洪水之年》(2009)、《风颠亚当》(2013)中的体现。论文由五章组成。第一章引言部分简要介绍了作者玛格丽特·阿特伍德的生平和主要作品,梳理回顾关于现有的玛格丽特·阿特伍德作品的国内外研究,同时也介绍了彼得·辛格、汤姆·雷根和卡里·乌尔夫的动物权利理论。第二章研究《羚羊与秧鸡》中人类如何通过操纵科技来虐待动物,以及秧鸡如何运用乌托邦式的方法企图消灭人类与动物之间的等级制度。肤浅的环境保护主义者认为这是解决人与动物不平等关系的万能钥匙,阿特伍德对此却提出了强烈抗议。第三章以彼得·辛格和汤姆·雷根的动物权利理论为背景,聚焦《洪水之年》中上帝园丁们对待动物的态度及行为:作为素食主义者的他们反对人类中心主义,秉承“管理者”而非“所有者”的身份善待世界上的一切,提倡生物多样性。这反映出作者在动物权利方面进行了更加深刻的反思,意欲救赎人性中的弱点。第四章以乌尔夫的动物权利理论为支撑,揭示《风颠亚当》中的现实:人类不再是世界的核心,从神坛被驱逐出来,处于灭绝的边缘。相反,秧鸡人和器官猪却在不断进化,在末世中尚有一席之地。人与动物间跨物种的亲近关系将是人类得以幸存的唯一方式。在最后一部小说中,阿特伍德更倾向于深刻反思动物权利中出现的问题,而不是仅仅摆出约定俗成的思想立场。第五章乃本论文的结语。阿特伍德通过《风颠亚当》三部曲,不断更新、推敲自己的动物权利观。阿特伍德将小说置于世界末日之后的时代,她欲唤起人们对动物权利的认可,同时在动物权利方面为当今的人们提出明智的建议。