在漫长的男权制社会中，女性处于“第二性”、“他者”的位置，丧失了作为“人”应有的自我选择和自我决定的权利，毫无自由可言；在现代社会中，应“男女平等”的要求，女性肩负事业和家庭双重压力，自由地实现自我主体性价值也较为艰难，这使得女性和其家庭成员的幸福指数都有所降低。因此，解放女性和女性的自我解放仍是当今社会亟需解决的问题。近代以降，一部分资产阶级知识分子为了挽救民族危亡，开始倡导变法维新，并力图对民众进行思想上的启蒙。妇女解放，也作为思想启蒙的一个重要方面被明确提出来。作为维新派的杰出代表之一，康有为在“天赋人权”观念的启发下大力倡导妇女解放，开启了妇女解放思潮的新时代。笔者在解读康有为《大同书》的基础上，试图用史料分析法、学科交叉法和文献研究等方法对康有为妇女解放思想进行探究。文章的第一部分主要是对康有为妇女解放思想产生的背景和理论基础进行考察。揭示了康有为妇女解放思想产生的社会背景、文化背景和家庭背景等。分析了康有为妇女解放思想产生的理论基础：“三世”说的历史进化论、“天人皆同于元”的平等观和天赋人权思想以及“去苦求乐”的人性论。文章中的第二部分是从伦理学视域对康有为妇女解放思想进行深入挖掘，详细阐述其妇女解放思想的主要内容：康有为在抨击残害妇女的传统伦理规范和伦理习俗的基础上，以“女子最有功于人道”、女子关乎国家兴衰成败的角度强调了妇女的社会价值，肯定了女子的主体地位；依据人人生而平等和“天赋人权”的思想，创制了“女子升平独立之制”,提出了促进妇女解放，男女平等的具体措施；在设想的大同世界中，他又从废除婚姻和家庭方面入手，破除传统伦理纲常对男女的羁绊，建立了自由、独立和平等的近代伦理规范。文章的最后一部分主要探讨了康有为妇女解放思想对后世的影响，阐述了康有为妇女解放思想对我国当代妇女事业发展的重要启示：增强主体意识，实现自我价值是女性自我解放的关键；完善落实具体措施，是妇女事业全面发展的保障；以平等、公正为原则重塑性别理念是构建先进性别文化的理性指导。