正义，作为人类最高的价值理想与现实追求，是人所特有的对自身的存在方式与存在价值的反思，也往往代表着人对于自身的生存状态与现实的社会关系的不满与忧虑。而马克思本人尽管没有将正义问题置于专门的著作之中进行讨论，但是在其很多著作中却表达了关于正义的看法。因此，本文通过对马克思的部分著作以及相关材料进行解读，以其从中归纳整理出马克思关于正义思想的相关论述。在人们对正义进行不断追求的过程之中，形成了各种不同形态的正义理论。马克思正义观的形成就是对西方政治思想传统进行批判性继承的结果，其中，西方自然法学派与哲理法学派的部分观点对马克思的影响最为深刻，并构成了马克思正义观的主要思想来源。而在此前提下，马克思本人对于正义问题的看法也并非是一成不变的，就“正义”本身在其思想历程中的遭遇来看，其正义观的形成大致经历了三个历史时期：(1)从博士论文到《莱茵报》时期；(2)从《黑格尔法哲学批判》至《1844年经济学哲学手稿》时期；(3)历史唯物主义时期。三个不同的时期代表着马克思的正义观从探索、发展到成熟的一个历史性的生成过程。正是基于历史唯物主义对之前正义思想所进行的批判与消解，马克思最终确立了自己的正义观：正义是一个历史的范畴，是随着社会的发展而不断发展的，在阶级社会里，具有鲜明的阶级性；作为一种价值目标，实现全人类的自由和平等是正义的根本要求；作为一种制度设计，实现私有制完全消亡的共产主义社会是正义的最高目的。并且，马克思的正义观与那种抽象的正义观有着根本的区别，它具有现实性、阶级性和历史性的特点，从而将正义的崇高理想与唯物的历史精神融为一体，这就使得马克思的正义观有了全面系统的科学解释力和长久不衰的旺盛生命力。所以，重新思考马克思的正义理论，实现对马克思正义观的正确理解，并以此为基础真正实现马克思正义观的当代性，对于我们今天构建社会主义和谐社会也依然有着重要的指导意义。