研究目的:“存津液”是《伤寒论》主要学术思想之一。在《伤寒论》六经病传变中,每一经的病变都涉及到了津液异常而产生的病证,可以说津液的存亡关乎到六经病之发生、传变以及治法的确立。故本课题拟从六经病的发生、传变及证治规律的角度探讨“存津液”学术思想的重要意义和临床价值。以求为临床研究提供借鉴,并指导临床辨证用药。研究方法:本课题采用文献整理研究的方法。从六经病传变规律出发,理清“存津液”学术思想在每一经中的理、法、方、药及药物煎服宜忌中的具体运用,并收集相关临床病例,以期验证《伤寒论》“存津液”学术思想的重要意义和临床价值。研究结果:1.太阳病篇,太阳经证,治宜解表护津,解肌生津;太阳腑证,治宜化气行津或泄热祛瘀存津;太阳病之变证则应“观其脉证,知犯何逆,随证治之”,其中即有“存津液”之意。2.阳明病篇,阳明热证,治宜清热养津;阳明腑实证,治宜泄热通便以存津;阳明发黄证,治宜清热利湿以养津。3.少阳病篇,致病特点以“气郁”、“火郁”为主,治疗时谨调和少阳枢机,泻热以存津。4.三阴病篇,虚寒证治宜温阳益津;热化证治宜滋阴清热、益气养津;寒热错杂证治应兼顾寒热,治疗时宜做到既不灼伤津液,也不影响津液的气化输布。5.六经病中,慎用汗、吐、下、火疗、利小便之法,恐邪不祛而伤津耗正,以生它变;若正确使用汗、吐、下、火疗、利小便之法,则应中病即止,切勿过用而耗伤津液。研究结论:仲景“存津液”的思想和方法体现在《伤寒论》六经辨证论治中的方方面面:1.在辨证论治的过程中注意养护津液;2.合理使用八法,及时消除耗损津液的因素;3.在方药配伍中注意津液的存护;4.在煎服宜忌上注重调护津液。