社会学家对肇始于启蒙运动的现代性的误读是造成当今“社会学危机”的根本原因。因此,必须对元现代性进行一种范式重建,才能破除个人与社会、行动与结构、微观与宏观的二元对立的困境。而在诸多范式转向中,身体范式经历了客观主义、主观主义、多元主义的转变,使其具有一种此在的、实践的、自由的特点,这种丰富的内涵使得身体能够在当今注重工具理性的社会环境下得以存在,也成为消解逻各斯主义的一把利器。这就使得我们从思辨世界走向生活世界、从追求形而上学走向追求形而下学、从传统现代性走向高度的现代性。只有这种具有一种本体论意义上的身体范式在以中国哲学为核心的中国文化中得到了体现和认同,才能使身体社会学本土化得以顺利进行；也能使中国文化解读告别以西方文化为元话语的庞大叙事的同时与人类哲学新的时代精神接轨。