艺术村是当代中国一种正在快速发展的文化现象。艺术村发轫于90年代初期的北京圆明园画家村,在当代则形成了以北京798、宋庄艺术村为主,中小型艺术村散布全国的格局。这种格局的形成,既是我国当代艺术与当代民俗开枝散叶的结果,也是艺术作为一种特殊的文化形态登上历史舞台的过程。艺术村的发展具有重要的意义,因为艺术村是国民艺术品位发展中的排头兵,先锋艺术能够泛化为普遍艺术、普遍艺术能够泛化为日常民俗,从而实现艺术向都市民俗的演变。本文的习作目的在于,分析艺术村这种新兴的都市民俗具有怎样的具体的特点、发展模式,分析这些艺术村存在的理由与当前发展中所出现的问题。并选取了一个正在成长中的昙华林艺术村作为研究的对象,从宏观与微观两条平行的主线上进行研究。从宏观上,笔者以星星画会、圆明园画家村、798地区与新兴的艺术区为例,分析了我国艺术村发展的四个具体阶段：萌芽时代、地下时代、破冰时代与繁惑时代。在这个过程中,笔者基本上分析了我国的34个主要的艺术村,并对其中的成败进行了总结,提出了我国艺术村发展所需要的基本要素：空间要求、人才需求、初始动力、时代与市场的需求以及克瑞斯玛型的领袖人物。对我国当代艺术村发展上的不均衡,提出艺术村发展所面临的两大困境：来自外部的拆迁顽症和来自内部的商业性渗入。为解决这些艺术村所存在的问题,笔者提出了市场化经营、计划性管理的艺术村发展方略。笔者认为我国艺术村的发展正在进入一个新的时期,主要特征为先锋艺术与民俗文化的共存、高雅艺术与市民生活的融合、艺术村的发展进入艺术空间与生活空间重叠的新的时代特征。从微观上,笔者对我们的特殊对象,武汉昙华林这个我国第四代艺术村进行了研究,首先尽量用民俗学的语言对这条历史老街的历史底蕴与当代发展进行分析,也重点强调了这条老街的精神传统。昙华林首先是一条历史老街,拥有璀璨的文化和深厚的历史底蕴,更有着兼包并蓄的精神传统。在这条老街中建设的艺术村,既有成功的地方,也有不足之处。对昙华林的研究分为三个部分,首先是对昙华林现状的评价：从总体上说,昙华林艺术村的发展还在起步阶段,目前从艺术家的人数、艺术品的销售水平、艺术村内的产业结构与产业链都还远远未能完成。在对昙华林发展现状进行深度分析之后,认为昙华林目前面临着发育不良、艺术正义、艺术变质与未老先衰四个困境,这四个困境的解决需要在对全国艺术村的发展进行研究后中得到解释与解决。其次,分析昙华林艺术村目前所遇到的困难,认为昙华林所表现出的问题,事实上也是我国艺术村发展中所存在的共通性的问题,笔者认为,市场性经营、计划性管理是解决这四大困境的主要方法。最后,笔者分析了昙华林的发展路在何方。笔者认为,从我国艺术村的总体的发展阶段来说,昙华林艺术村属于我国第四代艺术村,昙华林艺术村的发展前景是一种传统与现代交汇、生活与艺术共融的双重空间,昙华林的发展方向是走向一种更为和谐的文化交融的都市民俗区。在昙华林为何以及如何走向都市民俗区的研究中,笔者总结了都市民俗区的内涵、要素与意义,认为都市民俗区的出现既是提高我国民众文化教育水平的方法,也是一种促进当代艺术的推广的方法。继而,笔者研究了都市民俗区的具体内容,以及在昙华林建立都市民俗区的具体的合理性与可能性。在对昙华林所存在问题的解答中,笔者形成了包括十个战略的昙华林艺术村发展规划。笔者认为,昙华林艺术村的明天也正是我国艺术村发展的明天,这种发展的趋势不仅仅符合艺术自身的逻辑,也同样遵循了我国政府十八大报告所提出的文化强国精神。在篇章安排上,本文总共分为了五个大章,其中第一章是研究绪论,提出本文的研究目标、研究计划与研究对象、研究方法；第二章对研究对象昙华林艺术村的历史、现状进行研究；第三章从宏观上分析我国艺术村的发展历史与现状,提出我国艺术村发展的四个阶段与我国艺术村的发展方向；第四章在第三章的研究成果的帮助下分析昙华林艺术村的困境与前景,提出昙华林艺术村的双重空间发展道路,分析昙华林如何最终实现由艺术村向都市民俗区的转型；第五章进行总结与展望。希望本人的研究能够为昙华林艺术村的发展提供到一些帮助,更希望这种研究能够为日后的艺术村研究者或都市民俗的研究学者提供到一定的参考作用。