君特·格拉斯是1999年诺贝尔文学奖的获得者，格拉斯的作品反映了20世纪初也就是纳粹统治时期人们所遭受精神和肉体上的苦难，他用嬉戏黑色的寓言描绘了德国的历史和现实，体现了德国战后文学的最高成就。本文尝试从原型批评的角度解读他的“但泽三部曲”，从而挖掘其内涵及意义，达到深入了解格拉斯小说的目的。　　全文分为四部分。第一部分：原型批评探究。原型批评是当今最有影响的文学批评理论之一，它的主要创始人是弗莱，弗雷泽和荣格对它的创建也做出了重要的贡献。荣格的“集体无意识”学说和原型是弗莱原型批评理论的主要基石，弗雷泽的人类学理论（主要是其神话理论）成为弗莱原型批评理论的切入点，弗莱通过神话发现了文学中的“无意识的结构”——“原型”，从而建立起他的原型批评。　　第二部分：意象原型。本文主要从神话——原型批评视阈透视君特格拉斯的“但泽三部曲”。一、“普鲁托”的原型。在古希腊神话中中普鲁托是黑暗世界的统治者，冥界的主宰，冥王脚下的刻耳柏洛斯是地狱忠实的看门狗。本小节通过分析《狗年月》中的四代狗佩尔昆——森塔——哈拉斯——亲王（普鲁托）的经历，对四代狗的渊源的探讨，外表特征的描述，以及身上所具有的狼性。从而暗示二战时期德国社会的黑暗，和小市民身上的的狗性和奴性。二、黑厨娘的意象。黑厨娘是德国民间孩子所唱的一首儿歌，这首儿歌在小说《铁皮鼓》中反复出现，它暗示着人类投在自己内心的恐惧和害怕的阴影。三、合唱队的原型。在古希腊悲剧中，合唱队起着举足轻重的作用，就像尼采说的悲剧就是歌队，在《猫与鼠》中，海滨浴场不断出现的海鸥像古希腊悲剧中的合唱队暗示着马尔克的悲剧命运。　　第三部分、人物原型。文学是移位的神话，而神话中的神则移位于文学中的各种人物。一、走上不归路的奥德修斯。“但泽三部曲”中出现的人物，《铁皮鼓》中的奥斯卡，《猫与鼠》中的马尔克是以奥德修斯为原型，作者通过对古代英雄的故事进行了巧妙地戏仿，从而表现出人性的堕落，战争的疯狂与非理性，从而突出小市民的那种庸俗无聊和苟且偷安的精神状态。二、该隐和亚伯的现代诠释。该隐和亚伯是《圣经》中的人物，因亚伯供献给耶和华最好头生羊和油脂得到了他的喜爱，而自己所供给的谷物没有被耶和华所接受，该隐嫉妒亚伯，杀了亚伯，因此受到惩罚，从此在异乡的土地漂泊。《狗年月》中马特恩和阿姆泽尔就是以此为原型来暗示人生注定要孤独。三、图拉的原型。图拉是欧洲神话故事中的水神，他邪恶残暴，象征着死亡犹如地狱中的冥王。《狗年月》中的图拉在她的身上具有众多象征死亡的符号，她是水神的化身。　　第四部分，主题原型。格拉斯从《金枝》里发现了古代宗教仪式中的成人仪式原型，一些原始部落文化中青年人进入成年人社会都有一定的仪式。目的是为了让这些即将承担相应的责任和履行人生义务的未成年人进行一些严酷的考验。“但泽三部曲”中主人公都是未成年的孩子，在成长的过程中都经历了肉体和精神的双重磨难，独立面对社会上的各种问题并寻求解决的方法和答案，思考人生的意义，在这个磨难的过程中成长、成熟，并获得成人的权利。