《春秋》記載魯國自隱公至哀公二百多年的歷史，由於經文過於簡略，事義多晦，後人為之作傳，遂有《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》並傳於世。《左傳》以事傳經，《公》、《穀》以義傳經，三家對經文的解釋時有不同，師徒傳承，各成一派。到了中晚唐時期，這種局面發生變化，學者打破派別界線，比較三傳異同，從新的角度對《春秋》經文作出解讀，陳岳的《春秋折衷論》正是這樣一部代表作。《春秋折衷論》一書宋元時期尚存於世，約亡佚於明代．清代朱彝尊、馬國翰作過輯佚，僅得二三十條佚文。現代學者主要依據這兩種輯本，來探討陳岳的《春秋》學成就，難以全面深入。臺灣彰化師范大學江右瑜博士在馬國翰輯本基礎上踵事增華，共輯得伕文八十二條，研究稍具深度。我們從《春秋會義》、《群書考索續集》、《三傳辨疑》等書中辑得佚文三百余條，其中有些伕文為數家共引，文字稍有差別，去除重複，尚有二百三十餘條，近三萬字。本文輯錄了前六公即隱公、桓公、莊公、閔公、僖公、文公部分的一百餘條伕文，並在每條佚文下補列《春秋》三傳的相關内容，然後通過案語的形式逐條對陳氏之說加以解讀和評論，命曰《<春秋折衷論>輯釋(上)》。與另一同學所作《<春秋折衷論>輯釋(下)》合而為一，為《春秋》學史研究提供了晚唐最重要的一份研究資料。