印度佛教在两汉时期传入中国后，面临着中国传统儒家孝道思想的巨大压力，中国佛教学者们不得不着力寻找儒佛两家伦理道德的契合点，中国佛教孝道思想是佛教在中国立足和发展的关键，也是佛教中国化的一大主要特征。本文首先追溯了中国佛教孝道思想的社会基础和理论渊源；其次，探讨了中国佛教孝道思想的基本内容和主要特点；再次，阐述了中国佛教孝道思想的历史作用与现代价值。 全文主体共分三章。第一章简要论述了中国佛教孝道思想的社会基础和理论渊源。其社会基础是自然经济条件下的宗法伦理。其理论渊源主要是印度佛教经典中的孝道观点和中国传统伦理中的孝道思想。中国佛教孝道伦理思想的形成是佛教中国化的必然产物，是印度佛教伦理思想与中国传统孝道伦理思想的相互渗透和融合。 第二章主要阐述了中国佛教孝道思想的基本内容和主要特点。中国佛教思想家们根据不同时代的发展要求，对佛教孝道进行了不少论述和扩充，使其适应社会和自身发展的需要。按照历史与逻辑相统一的原则，对中国佛教孝道思想的主要内容进行了四个方面的阐释：入世之孝与出世之孝不相违，尽孝源于报恩，戒律与孝道合一，孝顺与念佛统一。中国佛教孝道思想与中国传统孝道思想相比较而凸显出以下基本特征：第一，“戒”“善”结合；第二，母恩难报；第三，理行同修；第四，笃孝求福；第五，行孝“戒杀”。 第三章简明阐述了中国佛教孝道思想的历史作用和现代价值。中国佛教孝道思想有其独特的社会作用。它在中国社会历史发展的进程中，起过重要的醒世助化作用，在我国当代全面建设小康社会的社会主义建设新时期，也有着不可忽视的启示意义和现实价值。