本文依照以往研究者的理论成果为参考，以马克思主义哲学与中国传统文化关系为中心，对马克思主义哲学和中国传统文化的关系发展进程进行了详细的论述和梳理。 论文由引言、正文和结语组成。引言介绍了本研究命题的由来、对本研究采用的主要理论、方法和文本研究的理论与现实意义。并从马克思主义哲学和中国传统文化研究视域的现状分析入手，对该研究文化视域的内涵和重要作用进行了论述。 正文部分分为五章。 第一章研究的是马克思主义哲学和中国传统文化关系的起点维度，在此章首先对文化、传统文化含义的界定，本文所说的中国传统文化，是指从周秦到五四运动以前这三千多年之间形成的以儒家为主流的思想。 在中国传统文化与马克思主义哲学二者结合的问题上，笔者认为不能仅仅从历史的维度对该问题研究，这样并没有进入学理的视域，笔者试图从马克思主马克思主义与中国传统文化的关系发展所经历的重大哲学思维转换进行研究。 第二章作者在吸取前人研究成果的基础上，旨在分析哲学范式转换过程中，马克思主义哲学与中国传统文化关系发展的逻辑进程。作者将马克思主义哲学与中国传统文化关系研究分为五个阶段：用中国传统文化对马克思主义哲学进行认同、比附、解释阶段；马克思主义者和中国传统文化论者在价值冲突与认知阶段；马克思主义与中国传统文化的“错误对立”阶段；马克思主义与中国传统文化既冲突又融合的阶段；以及在新时期马克思主义哲学与中国传统文化相互融合、创新发展的阶段。 第三章的主要内容是中国传统文化与马克思主义哲学结合的理论指导和方法论。对中国传统文化与马克思主义哲学结合问题的讨论和研究，前人已经进行了多方面多层次的探讨，尽管取得了一些重要成果，但也有令人感到遗憾之处：如深度不够，没有飞跃，没有突破性进展等。在此章，笔者希望能就二者结合继承的问题上做以进一步深刻研究。 马克思主义哲学在中国文化土壤中生根、发展，并吸取了中国传统文化的精髓，那么，中国传统文化必然会对马克思主义哲学发生结构性影响，必然会成为马克思主义这棵理论大树的组成部分。因此我们要研究马克思主义哲学与中国传统文化的结合规律。只有加强中国传统文化对马克思主义哲学的结构性影响的研究，进而研究异质文化相碰撞、吸收以至于结合的规律，只有这样，才能真正把握马克思主义哲学和中国传统文化关系的实质，真正理解马克思主义中国化的丰富内涵。真正确立毛泽东思想和邓小平理论在中国文化发展长河中的历史地位，进而构建有中国特色的社会主义新文化。 笔者认为可以马克思恩格斯在实践中对黑格尔哲学所取的这种态度，对于我们今天解决应如何对待中国传统文化的问题是适用的、有指导意义的。同时在处理二者的关系时要坚持马克思主义哲学在结合中的指导作用，要马克思主义哲学的思想、观点和方法对中国传统文化进行批判、对中国传统文化进行马克思主义哲学的改造。实践唯物论作为中国传统哲学与马克思主义哲学的交汇点，集中地体现为认识论上的“实事求是”和方法论上的“一切从实际出发”(即“求是务实”)。求是务实可以作为马克思主义哲学和中国传统文化结合的逻辑起点。 第四章的内容是研究马克思主义哲学和中国传统文化结合发展的理论成果。首先为马克思主义哲学和中国传统文化在思想内容上的结合。中国朴素辩证法对《矛盾论》的影响、邓小平对传统民本思想的继承与超越和邓小平“大一统”思想对传统“大一统”、“和而不同”思想的发扬与继承是这方面的重要表现。第二方面是马克思主义和中国传统文化在形式上的结合，即充分利用中华民族语言表达马克思主义的具体内容。毛泽东关于实事求是的命题、邓小平关于小康社会的命题、江泽民对与时俱进的论述，都是这方面的典范。最后在马克思主义哲学与中国传统文化结合过程，应该避免个人专断、家长制的作风、对个人的崇拜、农民意识等错误倾向。 第五章的主要内容是马克思主义哲学和中国传统文化结合的理论发展。具体地考察马克思主义中国化的全部过程，我们必须承认，在这个过程刚刚开始时，只有“在中国的马克思主义”，而作为一种理论成果的中国化马克思主义，乃是成功结合的产物。这个结合的过程是批判地对待外来的马克思主义普遍原理、深入实际地了解当代中国的国情，并在实际斗争中创造性地运用马克思主义哲学解决矛盾的无止境的过程。 在政治层面二者的结合已取得了丰硕成果，如前文在成果结合部分所述及的毛泽东哲学思想、邓小平建设中国特色的社会主义理论三个代表以及“以人为本”的重要思想。邓小平创立了中国邓小平理论是中国特色社会主义理论体系的奠基之作，把发展中国特色社会主义事业与实现中华民族伟大复兴的历史任务紧密融合在一起，赋予中国传统文化中的智慧以强大生机。十三届四中全会以后，江泽民同志作为党的第三代中央领导集体核心，多次强调抓住本世纪头20年的重要战略机遇期，中华民族就有望在本世纪中叶基本实现现代化，从而实现中华民族的伟大复兴。江泽民同志集中全党智慧创立了“三个代表”重要思想，丰富和发展了中国特色社会主义理论体系，把党的建设和民族复兴的历史使命紧紧联系在一起，为党领导人民实现中华民族伟大复兴提供了新的指导思想。 在学术方面的结合主要是指以中国传统文化的积极成果为切入点，建构起具有中国气派和中华民族特色的马克思主义哲学体系，包括内在结构和内容安排、范畴展开和命题阐释；另一方面指哲学工作者运用马克思主义哲学的立场去解读中国传统哲学，使其可能适用现代社会需要的积极成果得到良性发展。 结语部分研究了在世界历史视域下看马克思主义哲学和中国传统文化结合的内容。就当代中国文化建设而言，要实现上述这种“有机结合”就必须注意防止错误的做法，对马克思主义哲学和中国传统文化的结合、马克思主义哲学“中国传统化”等问题进行更深一步的思考。