精神的家园对于个体来说不可或缺，它是人们精神的支撑、情感的寄托、心灵的归宿，是个体赖以安身立命的基础。女性的精神家园是女性的自我认同之所在，是女性在精神上的自我认同和他者认同的融合，是女性赖以安身立命、寻求生存意义和价值实现之所。女性的精神家园是由不同层次的精神要素彼此联结、相互作用而成的复杂的文化系统，它既包含价值观、理想、信仰和情感等构成要素，同时也受到家庭、社会和个体层面要素的影响。当今时代是一个充满风险和不确定性的时代，在全球风险的影响下，个体的生活、身份和家庭模式正在被不断消解和重构，风险在家庭和夫妻之间被重新进行分配。当代女性不但没能摆脱“第二性”的历史遭遇，还面临许多新的风险和困惑，精神家园遭遇困境。一直以来有关女性问题的研究，大多停留在历史、文学或者是女性生活中的物质层面。在前人研究的基础上，本文以风险社会视域下的女性精神困惑为切入点，探讨如何能帮助女性规避风险和化解困惑，如何能够让女性得到精神的富足，重建终极关怀的精神家园。　　马克思、恩格斯充分肯定了女性在社会发展中的重要作用，女性与男性共同创造了人类文明。但当今社会中，一方面，女性在经济、政治、文化、社会生活中的权益已经不断的得到完善与保护，男女平等也在法律上得到了实现，女性获得了相较从前更多的教育机会。另一方面，女性的精神家园却面临困境，表现为:身份的焦虑与自我认同危机、精神生活物化、多元价值观并存和信仰的困境。究其原因，风险社会对女性精神家园的实践基础和价值根基造成冲击，挑战了女性精神家园的超越性存在，也凸显了女性精神家园重建的难度。同时，工业社会风险化的父权制根源被忽视、家庭的内在凝聚力和抵御风险的能力被隐抑、男女平等被误读为男女同一化、个体化风险、科技风险、全球性与复杂性等是造成女性精神家园困境的根源问题。根据女性的生活实践，女性精神家园具有普遍性与差异性、实践性与超越性、时代性与发展性、公正性与关怀性的当代特征。因此，女性精神家园也应该遵循普世性与民族性、科学性与时代性、多样性与整合性、家庭性与社会性的建构原则。　　马克思主义妇女解放思想内含着对女性的深切关怀，包含着对妇女摆脱被奴役的命运，选择和创造新生活，物质和精神世界得到共同发展的期待，也对当代女性的精神家园重建具有重要指导意义。马克思认为，生产力的发展是推动整个人类社会发展的最终决定力量，也是实现妇女解放的最终决定力量。马克思主张打碎物对人的统治关系，提出用历史唯物主义方法，对人们的生活状况及精神生活处境的总体性把握与反思。而女性主义以独特的理论视角和思维方式关注女性问题并产生了重大影响，特别是女性主义关怀理论，它不仅提出倾注关怀的理想家庭的构建，也思考如何将家庭所特有的关怀态度延伸至广阔的社会领域中。在批判性的审视和考察风险社会理论的基础上，借鉴马克思主义妇女解放思想和女性主义有益的思想资源，本文提出主观和客观两个层面的建构路径。客观层面来看，应该继续发展生产力来夯实妇女解放的物质基础、进一步完善法律法规并为女性提供良好的制度支持和保障、加快推进先进性别文化建构进程、营造适合女性全面自由发展的社会环境，消除制度在建构优秀性别文化中的盲点，以先进性别文化指引当代女性精神生活的健康发展。从主观层面来看，女性应该通过扬弃与整合多元价值观、树立生态价值理念和重塑自我生存范式、重构自我认同来加强自我反思和重塑适应风险社会的价值体系;女性应该通过加强主体意识教育、积极参加各种教育和职业培训、注重心理健康的途径来实现自身教育与素质的提升;另外，以理性与情感的融合来夯实现代婚姻与家庭的基础、尊重男女自然差异和个体的自由发展、以及女性充分体现自我关怀来构建婚姻与家庭中和谐的两性关系也是实现女性精神家园重建的可行路径。　　女性，作为人类社会的重要组成部分，不仅需要社会的尊重、男性的认同、也需要在自我价值实现过程中获得自我认同。女性精神家园的建构需要社会的支持、男性的参与合作、更需要女性对自身进行反思和主体意识的觉醒。在规避风险和化解困惑的旅程中，女性的自主意识将不再建立在男性意识的对立面，男女两性将平等对话和自由沟通，将自由发挥各自的认知优势和潜能，共同推动人类的和平事业。当前中国正面临着巨大的社会变迁，以西方学者率先倡导的风险社会理论为研究视域，探讨如何能让女性规避风险和重建终极关怀的精神家园，不仅能够丰富女性研究的理论，也有益于解决当今中国的妇女问题、两性关系的和谐问题。风险社会视域下女性的精神困惑和精神家园如何重建的问题应该引起人们深层次的思考，为女性人生寻求安身立命之本和开启幸福祥和之门，将有利于提升家庭生活品质，利于民族和谐，也利于和谐社会的建设。