将奥古斯丁与维柯的历史哲学放在一起,作为比较和研究的对象,主要基于二者之间存在着一定的承继关系。维柯的可贵之处,不仅在于他对奥古斯丁历史哲学思想的继承,更在于他在继承基础上对奥古斯丁思想的超越。 维柯的思想体系中尽管保留着奥古斯丁有关神的观念、圣史与俗史的传统区分以及“上帝创造万物便能认识万物”中的“认识源于创造”的思想等等,但维柯却一反奥古斯丁以神学的方式,从神性出发来探讨人类历史的做法,而是立足于人性本身来解答人类历史躁动的奥秘,因而他所得出的相关结论较奥古斯丁的历史认识更符合历史事实。此外,与奥古斯丁借助于上帝及其启示,通过对《圣经》的主观诠释来静止地认识历史不同,维柯运用历史主义的方法,并以历史遗存中的语言文字这一客观存在为历史认识的依据,从发展的角度来辩证地看待历史。因而,维柯认识历史的手段及方法,相对于奥古斯丁而言,更为确凿可凭,由此决定了维柯的认识更可取。总之,维柯对奥古斯丁历史哲学的超越表现为:本体论上的更为人性化以及知识论上的更为经验、更为实证,这正是维柯的史学思想价值之所在。