本文以元代全真道士姬志真《云山集》为研究对象,旨在从宗教实践的角度分析《云山集》的宗教内涵和艺术特色,体现全真教宗教实践在元代的新变化及其对诗词创作的影响。本文除绪论外共有三章。绪论指出,金元全真教的文学创作作为记录金元全真教宗教实践的原始材料和典型教材无论在道教史还是文学史上均占有举足轻重的地位,但是由于学科分工及纯文学观念的影响,学界历来对这些文献不甚关注,评价也不高,而姬志真的文学创作更是无人问津。透过姬志真的《云山集》,我们不仅能够了解这位全真教第四代高道的宗教思想,揭示其入道、修道、弘道的心路轨迹,而且还能挖掘其背后所体现的元代全真教宗教实践和文学创作的新变化。第一章《姬志真的宗教实践与宗教书写》主要介绍姬志真的生平、思想及创作。姬志真在金元易代之际投入全真教,在全真教获得蒙元统治者庇护而教门大开的背景下修道、弘法,作为玄学讲师,他不仅继承了全真教的心性理论传统,而且力图通过强化祖师信仰和宗派意识来加强教团的理论建设与神话建设,体现出强烈的历史传承的责任感。姬志真存世的作品仅有《云山集》。本章重点在于强调姬志真的宗教实践以及姬志真作为玄教讲师在经典阐释和文学创作方面的贡献。第二章《<云山集>诗词的题材分析》将姬志真的诗词分为说理劝化、抒怀记事、写景咏物、交游题赠四类,分析其诗词中传达的宗教情怀和宗教理念。其说理劝化类诗词以肉身虚假、真性圆满为理论基础,以开示宗性为本,概人之邪,括人之妄,劝人入道修行。其抒怀记事类诗词表达了对人我是非的困扰、对语言、文字的自省,以及闲散慵懒、游戏人间的人生态度。其写景咏物类诗词以道眼观察世界,物物皆含情、事事皆契理,诗人所见之景,所咏之物皆有一种仙化、道化的色彩。其交游题赠类诗词反映了姬志真与全真高道的交游情况,也透露出诚挚真切的道友情怀。这些诗词重点传达了姬志真宗教修持和宗教弘法的心路历程,彰显了一代全真高道姬志真的宗教情怀和以心性修炼为核心的宗教理念。第三章《<云山集>诗词的用典与意象》以姬志真修行生活上的两大特点——经典阅读和山居修行为切入点,分析姬志真诗词的用典特征和意象特征。作为玄学讲师,姬志真阅读了一系列道教经典,并作了详细的注释,其诗词中出现的大量典故即来自于这些道教经典,其对典故的选择和使用表现出强烈的全真化色彩。姬志真深刻的山居修行体验使他的诗词带有鲜明的山居意象。这些意象是一种与尘世的区隔,是一种宁静、悠闲、自在的理想境界,更是诗人修行体验的形象化表达。透过对姬志真《云山集》的研究,我们可以发现,作为体现元代道教发展史的原始文献,它反映了元代道教宗教实践的新变化,即在蒙元政府庇护和支持下立观度人、在建构道教正统形象的过程中强调对经典的阅读和阐释,或者进一步说利用经典的阅读和阐释来完善全真教的宗教理论、建构自身的道教正统形象。同时,我们也可以发现,姬志真的文学创作体现了其修持、弘法的历程,其宗教修持上的突出特征也对其诗词中的典故和意象产生了深远的影响,并铸造了他的文学创作特色。