洪秀全早期思想指称他1843年-1847年所著的著作和实践活动为中心而展开的思想。他把基督教的某些要素与以儒教思想为代表的传统思想文化揉合在一起，并结合当时的社会实践形成了他的特有的拜上帝教思想，影响了太平天国运动的发生及发展。 “宗教还原论”无视宗教思想所处的社会历史环境，而“宗教外皮论”忽视宗教里面的积极因素。将洪秀全早期思想理解为只是宗教经验和理论或理解为革命的工具，都是值得商榷的。本人认为洪秀全早期思想是，基于儒教思想与外部世界进行对话、并试图改革中国社会现实的过程中形成的。 嘉道时期，两广地区的政治、经济、社会严重破坏，传统儒学面临着危机。这时，作为儒家知识分子洪秀全，通过基督教式“异梦”，得到“重生”的宗教经验，被赋予了救世的使命。从此开始形成的洪秀全早期思想，不仅与梁亚发代表的西方基督教观念有异同点，而且与儒学为主的中国传统思想也有异同点。他早期思想反映出两广民众的社会要求。在这种基础上，本文探求以《太平诏书》为中心而显露出的洪秀全早期思想的形成、特点即他的神论、人伦、变论，以及其发展、演变。 总之，洪秀全早期思想是其里面包含丰富的基督教神学和中国传统因素的宗教思想，也是一股审判、拯救两广社会的改革思想，具有其独特的价值。