陆九渊所开创的心学流派与程朱理学宛如理学史上的两朵奇葩,交相辉映,对中国学术、文化甚至社会的发展产生了深远影响.陆九渊哲学作为心学的最初形态,不断为后人所关注和阐释.本文尝试以"本心"释"心",挖掘陆九渊以本心为核心建构心学体系的过程中所流露出的自由精神.陆九渊本心之学的产生有其特定的时代、理论背景.滥觞于宋初的理学至朱熹而趋于大成.朱熹在使天理论哲学取得空前完备形态的同时凸现出其固有理论缺陷.天理既蕴含当然,又关联必然,后者在理学那里同时涉及天命.陆九渊的本心之学在批判朱学、纠朱学之偏的同时,自身又走向了另一个极端.陆学作为理学史上的一环,既以自身的理论建树为理学注入了新的活力,又因自身的理论缺陷为发展着的理学所扬弃.心的个体之维与普遍之维、道德自由与精神自由在陆学中始终存在着紧张.陆九渊弟子杨简主要扩展了陆学对心的个体性的规定,使陆学向着唯我论的方向发展.杨简之后,陆门更为暗淡,近百年之内,陆学已悄无声息.但陆学并未退出历史舞台,至明代,陆学经王阳明的弘扬,与王学一起构成心学流派,对此后中国文化传统的影响至深至远.