敦煌文獻以寫本為主,其中又以佛經文獻居多。本文研究的兌廢稿產生於佛經抄寫和校對活動中,是嚴格的佛經抄寫制度和嚴格的紙張管理制度結合的產物。本文共分為四個部份,分別從兌廢稿的含義、產生背景、特徵等方面進行研究,并以《國家圖書館藏敦煌遺書》中有標記的兌廢稿為重點,系統分類整理。第一章緒論,主要介紹了兌廢稿的研究現狀及本文進一步研究的內容和意義。目前國內外專家學者對“兌”這個標記已有所探究,而兌廢稿的系統整理尚有待繼續。第二章兌廢稿概述,主要研究內容:1.兌廢稿的含義和兌廢稿的界定。兌廢稿涉及對象是佛經,且隨意抄寫極不規範的佛經內容不會產生兌廢稿,個人自發的寫經活動也不會產生兌廢稿。2.兌廢稿產生的背景條件,即當時嚴格的抄經制度和嚴格的紙張管理制度。因為嚴格的抄經制度對佛經的抄寫質量要求高,不允許經文的)誤,甚至卷面的污損和殘破也是不合格的;同時又因為紙張管理嚴格,整個抄經和校經過程中的紙張控制嚴格,不符合要求的寫卷不能隨便處置需標記“兌”字以示替換,這樣才產生了兌廢稿。第三章兌廢稿的特徵,主要研究內容:從產生過程來看,抄寫過程中產生的兌廢稿和校對過程中產生的兌廢稿的不同特徵;從兌廢稿上的題字來看,分與兌廢相關的題字和與兌廢不相關的題字。第四章以《國家圖書館藏敦煌遺書》有標記的兌廢稿為例,從兩個角度來整理兌廢稿:一是從產生的過程分為抄寫中產生的兌廢稿和校對中產生的兌廢稿,二是從兌廢稿的)誤種類和卷面污損情況來進一步分類整理。本文的重點在於對兌廢稿的分類整理,通過對兌廢稿的進一步研究,發現了兌廢稿中存在整紙重文這一現象。