本论文旨在论述长安与唐小说的关系。随着长安城考古工作的开展和有关文献资料的整理,以及有关都城制度文化等的探讨,唐代长安的面貌正日益清晰地展现在人们的面前。以丰富的长安资料为基础,探讨它与唐代文学之间的关系也就更加值得期待,“长安与唐小说”这一论题正是在此契机下的一个尝试。而就此课题的研究范围、研究方法来看,亦有必要进一步深入探讨。论文由绪论和正文(共五章)构成。绪论部分旨在探讨论文的研究缘起,梳理其研究现状,提出论文的学理依据,并指出其基本思路和创新点。论文第一章从长安的历史追溯入手,意在理清唐代长安所赖以建立的历史文化背景,并进而对唐长安的区域范围、区域特征和长安的中心地位等作出论证,而这些作为唐小说产生的环境,对下文的唐小说材料的取舍以及论题的阐释等都会产生重要的影响。论文第二章主要论述唐小说家在长安的生活样态、素材搜集和小说创作。其生活样态和素材搜集主要有:京中坐曹与当直期间的叙谈、饮宴中的话谈、街巷闲游时的主动访得;对小说创作则主要从劝诫与补史阙的创作冲动、闲职和闲居等为创作提供充足的时间、聚会对创作的直接推动三方面论述;此外,本章还讨论了居处长安的唐小说家创作的群体特征,主要包括同一家族关系内之小说家的共同兴趣和同一朋友圈内之小说家的相互砥砺两方面。第三章首先对“长安小说”的概念进行了界定,指出“长安小说”是以长安为背景、长安必须是作为对小说的叙事、寓意、风格等产生意义的文化符号;分析说明了长安小说的三个特性:都城里坊空间、政治中心场景、都城历史记忆;阐释了长安小说的都市风情描写;联系唐代长安的地理空间和社会空间背景对长安小说作了进一步的分析论述。第四章和第五章是一个论题的两个方面,即“唐小说里的长安城”的两种形象:神异之城和双城形象。神异之城主要从仙人降临的神奇之城、异人云集的神奇之城、精怪集聚的怪异之城等三方面作阐述;双城形象则又分为长安城与鬼神主宰的虚幻之城和追忆之双城,前者主要论述了鬼神主导下的虚幻之城与长安城的关系及其文化蕴涵,后者则从开天之际的理想之城、安史乱后的失落之城两方面论述,认为:追忆之双城形象的形成,乃缘于士人于安史乱离前后对长安城的心理比照,实际上具有“国家”政治寓言的特征。