“居”不仅是一个现实的问题，更是一个历史的、诗学的问题。本文将“居”的范畴规约、定格在物理和文本意义之上，并将海氏“居”的理念充盈其中，以期“居”从遮蔽走向无蔽。而在内在理路上文章以蒙太奇剪辑的手法曰若稽古、格义中西、以史考略先现“象”出“居”的镜像，给人一种“居”何以失明的直观感受，而后在理论篇中分别从“建筑”、“在之中”、“无”等三方面对“居”进行考辩澄明以求“居”的复明。“建筑”是对“居”空间上的“让居”，要体现“物”的亲和；“在之中”是“居”的生存论的建构，是“里仁之美”中的话语交互；“无”是对“居”的诗性情怀的展延，“凿户牖以为室，当其无，有室之用”。在“诗意地居住”中，笔者就“寄身于翰墨”——文本的栖居问题进行了较为深入地阐发，以企文学彼岸性的敞开，人栖居的回归。而在“体之用”篇中则通过对当下诗与居镜像——建筑、生态、审美的显现以及对居的自反，是为实现“居”之问题现实诗性关怀和人之为人鲜活的应然诗意栖居而做的努力，以抚平人类无家可归的痛楚，实现人诗意地栖居!