语言符号学发展到后结构主义时期，延伸出来了语用学、语构学、语义学三门学科，语义学是研究自然语言中言语意义的学科，关注的是符号的解释和逻辑形式的研究。文章正是以形式逻辑和符号的解释为出发点，着眼于建构一套地域建筑语言的内在逻辑，研究地域建筑语言在交流过程中对意义的存储和理解的模式，并将地域建筑的逻辑形式视为一种语言，笔者把它称之为建筑方言。　　文章将建筑方言作为讨论的主体，符号语义学则是理论借鉴对象。论文通过皮尔斯的符号学来阐述建筑方言的几个问题，包括建筑方言指的是什么，怎么利用语义学观点剖析建筑方言的，如何建构方言的符号体系，建筑方言如何进行交流，以及方言的实例应用。　　文章第二章先对皮尔斯符号体系的逻辑做基本分析，与索绪尔的符号学不同的是，这个符号体系从实用主义出发，物理性的将“事”与“物”进行符号性三位划分，包括符号本体（媒介）、符号对象（对象）、解释项，正因为解释项的加入，使符号的解释更完整，更偏操作性。40年代时，在建筑学的帮助下，符号学开始涉及各个专业领域，可以说建筑学与符号学之间有天然的联系。当符号学进一步发展，后结构主义发现，结构主义符号学常常会出现相互矛盾的地方，皮尔斯符号体系的引入很好的解决了这一问题。本文关于建筑方言的讨论正式基于这一点展开的。　　本文在第三章分析了建筑方言目前遇到的困境后，便展开了方言理论的建构。建构基于两个基本原理：1、源自地方的无意识“原型”；2、“原型”中的基本类型。作者将原型设计方法归结与三类，它包括与原型的直接映射、与原型的隐喻联想、从原型性格中抽象出建筑形；在原型中基本类型中按建筑的“存在质”与“存在形”进行分类，其中存在质包括色彩、材料、纹理与质感等，存在形包括比例、尺度、主从关系、围合关系等。方言中的存在质与存在形由一定的图形秩序控制，才使其图形性格独立于其他普遍形式，不至于成为普通话，控制他们结构的是建筑方言独特的系统性、整体性、表层结构和深层结构，由这些基本性质控制方言的基本图形结构（符号本体）。建筑方言交流必须在一定的解释项群体中达约定俗成，才能是方言，因此，方言有特定的语言环境——语境场，考虑到同一语境场中一般有可能会有很多建筑都具有典型性，特殊建筑的标出性和代表性就显得很重要了。同一语境中，个别建筑符号会在历时性中多次、长期使用，亦或是被历史事件和特殊意义附加额外的符号信息，使建筑具有突出于其他建筑的标出性，这种特别的标出是具有代表性的。　　第四章以遵义新浦新区行政办公楼为例，对建筑方言的基本设计方法进行实例引证。4.1小节中，分析了遵义地区文化与建筑的标出项，对标出项做了构图归类，并做了一些简单的调研，分析了遵义地区的代表性建筑——遵义会址。4.2小节中确定设计思路后便在4.3小节中正式展开基于原型的方言设计，方案从表层和深层结构入手，在材质、色彩、空间、比例、尺度等方面与遵义的标出项和代表项做类比设计，力求使原型设计原则中的“与原型的隐喻联想”和“从原型性格中抽象出建筑形”这两种方法在设计中得到应证，使方言表达不会最终成为一纸空谈。　　本文是基于皮尔斯符号体系的建筑方言表达策略研究，在符号分析、符号设计、符号解释三个层面总结了具体设计策略，是对建筑符号学语言的延伸，同时也能为地域主义建筑的研究提供参考。