儒家思想源远流长、博大精深,对中华民族的生活方式、思维方式、为人处世等方方面面都产生了深远的影响。先秦儒家德育目标思想自成体系,内蕴深厚;它不但是历史上一道浓墨重彩、耀眼灿烂的光芒,而且它所倡导的“君子”学说对今天我们的德育工作、社会主义道德建设、社会主义核心价值观的培育与践行等都有着重要的指导和借鉴意义。本文拟就这一问题进行研究和探讨。全文由五个部分构成:第一部分是文章的绪论。首先,概述了选题的理论意义和现实意义,重新回顾、分析、探讨、研究先秦儒家德育目标及其价值,对于加强当代德育体系的构建,推进社会主义核心价值观的培育与践行,乃至推动中国特色社会主义的建设,都有着重要的理论意义与现实意义。其次,介绍了关于该课题的研究现状,从国内和国外两个方面对相关研究成果作了梳理总结。通过整理发现,先秦儒家德育目标思想大多散见于各专著、论文中,学界对这一问题并未进行系统、集中的研究。这也是本文拟突破的地方之一。再次,对本文的研究方法作了简单介绍,主要有文献资料法、历史研究法、归纳总结法等。最后,对本文的创新之处作了简要介绍。第二部分论述了先秦儒家德育目标思想形成的历史背景。首先,先秦儒家德育目标思想的立论根基是人的主体性的确立,也就是说儒家培养君子的根本前提是个体能够首先获得人之为人的主体性,否则德育工作便无从谈起。这一过程是在“轴心时代”完成的;具体到中国的“轴心时代”,各思想流派针对礼乐传统做出了方向各异的突破,其中儒家更是推动了中国的独立人格的登场,贡献最大。其次,先秦儒家德育目标思想的产生与发展与现实条件息息相关,其根本原因是生产力的发展,其必要性体现在时代乱局迫切需要并呼唤君子的出现,其可能性体现在社会财富的增加和私学的兴起为儒家培育君子提供了物质条件。这些客观条件都推动着先秦儒家德育目标思想顺利地产生发展。最后,“君子”、“德”、“礼”等概念和理论的完善与成熟,为先秦儒家德育目标思想的产生奠定了理论基础。总之,先秦儒家德育目标思想的产生与发展并不是无源之水、无本之木,而是有着深刻的历史必然性。第三部分是本文的主体部分,详细阐述了先秦儒家德育目标思想的内容。通过整理、分析、研究发现,先秦儒家对君子提出了四个层面的详细要求,这四个层面环环相扣,形成了完整的逻辑框架。儒家的德育目标就是要培养君子,对君子的要求包括以下四个方面。第一,在内在品格上要具备以仁为核心的诸德。第二,在外在行为上,首先要明确并重视实践的地位,其次要力行诸德,把内在品格转化为外在的行动,再次要遵循礼的原则,最后要注意学习是实践的重要途径和手段。第三,在人际关系上,在完善自身品格与行为的前提下,分层次处理好“血缘-宗法关系”、“人-己关系”及“群-己关系”。第四,在社会责任上,要承担起治国安民、经世弘道的重任,要具备入世精神和民本意识,这是实现完美的君子人格的最后一步。第四部分探讨了先秦儒家德育目标思想的历史价值及其局限性。首先,它的历史价值体现在:第一,为后世儒家的德育工作奠定了坚实的理论基础;第二,为后世儒家的德育工作提供了丰富的方法指导;第三,对民族性格、民族气节、民族精神产生了深远的影响。其次,先秦儒家德育目标思想也有其局限性,这主要体现在:第一,对君子的要求与规定过于繁复严苛导致君子人格难以养成;第二,忽视劳动、科技、法律等意识的培养导致君子人格并不健全;第三,保守落后的政治立场导致君子人格趋于伪善。第五部分是对先秦儒家德育目标思想当代价值的研究。首先,简要回顾了新时期德育目标体系的形成与发展的历史脉络;其次;对当前德育目标的理论与实践中存在的问题与不足进行了探讨;最后,针对这些问题,结合先秦儒家德育目标思想的优势与特点,对新时期德育目标理论的完善与实践的进步提出了具体的建议。总之,分析、研究先秦儒家德育目标思想有着重要的理论和实践意义,是一个值得今人不断探索的具有挑战性的课题。