本文以宋末元初郑所南《太极祭炼内法》为研究对象,该书虽系道教祭炼科仪文本,然所南之目的,更在于藉此科仪以抒发胸中所蕴蓄之深重情感。全书共计三卷,首卷乃一完整祭炼科仪之敷演,后二卷则泛论其时所见所闻之诸祭炼法。所南个人之取舍、倾向于后二卷历历可见,此二卷行文方式不一,然其宗旨则不外上接早期灵宝之正统,下开后世祭炼之流衍。所南之发心不可谓不深。本文格局,详细言之,可分为四：其一,简述所南之生平与思想及其所处时代之道教概况、当前学术界对所南之研究现状,以此作为本文铺垫；其二,梳理祭炼法之演变过程,以此作为所南研究祭炼法之参照；其三,详析《太极祭炼内法》之仪式结构,试图彰显祭炼法诸环节行持之内在理路；其四,综合考察《太极祭炼内法》后二卷,并将之置于宋末元初广阔而复杂之时代背景中,以期初步提炼所南之思想特征：内炼外法、三教合流与性命双修。笔者认为,所南整理祭炼法之主要缘由,当在于其对当时特殊时代状况之深切体会,进而希望以宗教之力拯济涂炭之生灵与沉滞之亡魂。就祭炼法本身而言,所南乃融祭炼与内丹于一体,此亦为唐宋以后内丹流行与发达之明显反映。以此为基础,当不难理解所南《太极祭炼内法》之独特性与重要性。