作为明代诗学复古运动的后起之秀,王世懋的诗学理论既有继承前人的一面,亦有自开堂奥的一面,于明代末年的风会变迁中有着承上启下的显著特点。笔者本文以王世懋诗学理念为主要研究对象,又以《王奉常集》、《艺圃撷余》为主要研究文本,力图在晚明社会思潮与个人心态的双重交织下考察王世懋诗学的演变历程,进而在时代坐标之下为其诗学进行全新的定位。本文共分为五章。第一章着力考证王世懋的生平事略及其与复古派诸家的交往,并探析这种交往为各方所带来的诗学影响。第二章从王世懋早年的诗论与创作倾向着手,主要分析王世懋初涉复古之时的心态历变。尽管王世懋早年追随七子派复古主张,但受其固有的吴门习气所限,这种复古心态的扩张于诗学理念上仍存在许多真空。第三章以王世懋出仕江西为限,将其诗学分为前后二期,并对其后期心态如厌倦仕途、尊禅礼道等方面进行剖析。在此基石上,笔者还将从社会心态的角度,探析明清两代诗家在《艺圃撷余》接受心态上的变迁。第四章为本文重中之重,笔者将王世懋晚年诗学分为三个联系紧密的版块,力求将其零散的诗论整合,以体系化的眼光进行重新审视。第五章主要针对学术界目前争论已久而又悬而未决的两个问题,就王世懋与性灵说的貌合神离及与神韵说的审美同趣两个维度,重新界定其诗学的时代价值。