《左传》是一部关于春秋历史的史学性著作,其中所载录的大量梦例在近二十年来引起了研究者们的关注,人们在经学与训诂学的范围之外,开创了一个关于《左传》的新课题。本文沿着这一道路继续探索,在综观前人研究的基础之上,证实了《左传》记梦确为二十九处,对《左传》梦例提出了更为合理的六部分类法：政治类、战争类、祭祀类、子嗣类、恩仇类和死生类,阐释了春秋时期记梦的多元化与世俗化倾向,并从释梦工具、释梦依据、梦的应验情况三个角度出发,对《左传》梦例作出了一个全方位的观照。《左传》梦占不是孤立的存在,其独特性在整个占梦史的普遍性和与其他占卜方式的对立统一中被彰显了出来,这也是本文所论及的一个重点。《左传》梦例还具有深厚的文化内涵。在梦象与占梦行为的表层之下,《左传》梦例是一个多元文化的结晶体。神巫文化、史官文化及血缘宗亲文化这春秋时代社会文化三足鼎立的主体,皆在《左传》梦例中留下了不可磨灭的历史痕迹。《左传》梦例作为一种特殊的史料存在着,但它不仅仅是一种个人体验,更重要的是在春秋的政治舞台上,担负着为神道设教和充当政治工具的双重职能。然而,在春秋末年逐渐觉醒的理性意识的冲击下,一度化身神灵旨意从而掌控了人类社会主导权的梦,在经历了极度辉煌之后,遭遇了被社会永久地冷落下去的历史命运。