赫伯特·马尔库塞作为法兰克福学派的代表人物之一,也是西方激进的社会批判家,他把人本主义哲学融合到技术哲学思想中,为现代技术哲学研究开辟了新的道路。二战后,在美国的生活经历使马尔库塞见证了经济、政治、文化高度发达的资本主义社会,因此他以工业社会的高速发展为出发点,研习了马克思的批判性技术理论、卢卡奇的物化思想及总体性理论,并受到海德格尔人本主义思想对他的深刻影响,在此基础上形成了他独特的技术哲学思想。同时马尔库塞继承了马克思主义的现实性,这是他与海德格尔把技术仅作为抽象的逻辑概念所不同的地方。他把技术建立在浓厚的现实生活世界的基础上,努力把哲学与社会现实相结合,集中体现在他对人文精神的分析上,强调人性的解放。资本主义社会的统治阶级利用技术不但在经济领域占据主导地位,并且在技术理性的意识统治下扩展到政治、思想、文化等领域。在政治领域,资产阶级利用技术合理性创造出一种新的极权主义社会,整个社会逐渐趋于一体化,所有人都处于一种被控制的状态之中;在文化思想领域,一切高层文化都不再具有它之前的超越性和优越性,而是为了附和如今的发达社会,逐渐趋于商业化和庸俗化,丧失了文化原本具有的对社会发展进行批判和挑战的特征。他认为技术理性是通过对人精神的统治最终达到对人本身的统治,当时盛行的实证主义哲学和分析哲学强加给人以无批判的接受既定事实,使得人们不能对现有的社会进行合理的批判和取舍,因而丧失了人本身具有的否定性思维,这样造成了整个社会成为“单向度”的,这种社会虽然被人们称为“富裕发达社会”,但同时也成为一个“病态社会”,人的思想也变成“单向度”的,人成为了“单向度的人”。马尔库塞面对如此情形进行了认真的思考并开始他的技术批判思想。面对这种被技术理性统治的单向度社会,马尔库塞并没有只局限于单纯的批判,而是更进一步提出要超越这种单向度的社会,“通过辩证的、抽象的并具有乌托邦性质的批判理性的批判,超越被意识形态化的技术理性所压抑而形成的‘单向度社会’,这是马尔库塞的终极理想。”通过建立一种新的技术观,即通过技术美学化,来改变技术的存在方式,最终达到技术的解放和人的本质的全面解放。马尔库塞的技术哲学思想以关注社会现实为基础,对技术理性占统治地位下的经济、政治、思想文化领域进行了激烈的批判,且提出了一条社会改革之路,但他却没有找到真正所需要的革命力量,他认为只有少数知识分子的革命才能解决技术理性统治的困境,进而转向审美和文化,试图通过技术美学化这种抽象的方式达到人的全面的解放,这种把“个体的感性——本能解放和建立新的技术观作为社会革命的思路和途径,”是片面的,注定他的这种乌托邦设想最终是不可能实现的。我们现在研究马尔库塞的思想要用辨证的、与实际相联系的方法论,他对技术理性的批判和单向度观点的提出对现代社会发展具有重要的指导意义,但同时也要看到他用感性、艺术作为解决现代性问题的方法却是不足的、有缺陷的。