【摘 要】
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《刘三姐》文本作为刘三姐文化的重要载体,是广西壮族文化艺术的重要组成部分,同时也是中华民族文化艺术的瑰萃。《刘三姐》文本传播与外部生态环境、文本的内部要素呈现依生、共生与竞生的范式特点。电影《刘三姐》以其经典性价值涵养之后的文本,将艺术化美生理想发展为《印象·刘三姐》与新媒体平台《刘三姐》文本中绿色艺术化美生理想与日常化美生理想。《刘三姐》文本的传播生态与美生理想内在的耦合对生关系,既是文本的内在
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《刘三姐》文本作为刘三姐文化的重要载体,是广西壮族文化艺术的重要组成部分,同时也是中华民族文化艺术的瑰萃。《刘三姐》文本传播与外部生态环境、文本的内部要素呈现依生、共生与竞生的范式特点。电影《刘三姐》以其经典性价值涵养之后的文本,将艺术化美生理想发展为《印象·刘三姐》与新媒体平台《刘三姐》文本中绿色艺术化美生理想与日常化美生理想。《刘三姐》文本的传播生态与美生理想内在的耦合对生关系,既是文本的内在生发规律,也是其文本整生化发展的趋向与目的。对半个多世纪以来《刘三姐》文本传播生态的全景式观照,探索了其中所蕴含的依生、共生、竞生等传播生态规律,揭示了文本美生理想的形态及内涵的演变路径,发现了文本传播生态与美生理想耦合对生的规律,即超循环整生规律。民族艺术文本传播所达到的新生态、新理念以及美生理想实现的新路径,对于当代民族艺术文本的整生化再创造与整生型传播,可作以一总多、由特殊到普遍的理论参照。
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