马克思认为社会性是人的根本特性,不仅人的所有活动都是在社会中发生的,而且离开社会也就无法理解人,在这个意义上,社会就是人的本质。马克思关于人的社会性本质的思想在其哲学体系中具有重要的理论地位,他在不同时期的著作中对这一思想有不同的表述。在《黑格尔法哲学批判》中,马克思把人称作一种社会性存在物;在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思把“社会的人”看作“真正的人”,并从劳动的角度深入论述了社会性的人的本质;在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思明确提出“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”~1,并从“实践”角度论述了人的社会性本质;在《德意志意识形态》中,马克思从“生产”角度阐明了人的社会性本质。关于马克思人的本质的思想,不同学者有不同的观点,其中包括“人是人的最高本质”、“自由的劳动是人的本质”、“实践是人的本质”。结合马克思的相关论述,我们认为人的本质在其社会性,社会构成人的现实本质。由此出发,我们才能理解劳动和实践作为人的本质的确切内涵。在第一章“绪论”中,通过梳理相关文本,说明马克思的人的社会性本质思想的形成过程。第二章“马克思人的社会性本质思想的理论渊源”,通过考察马克思对费尔巴哈、黑格尔等人的批判,进一步明确马克思的人的社会性本质思想的确立过程。第三章“马克思人的社会性本质思想的基本内涵”,具体考察了人的社会性本质在劳动、生产、实践中的具体表现。第四章“马克思人的社会性本质思想的理论地位”,具体考察了它在马克思自然观、人性观、社会历史观的核心地位。第五章“结论”,进一步重申了马克思的人的社会性本质思想及其理论意义。