二十一世纪是发展的世纪，发展已经成为世界的主题。社会发展给人类社会带来了物质生活的极大丰富，但是也导致了诸如环境、生态等严重影响人类生存发展的危机。格里芬作为建设性后现代主义的代表，针对人类社会的这些困境进行了深入的分析，并由此提出了以有机整体论和泛经验论为核心的理论。从发展哲学的角度来看，格里芬对现代社会的批判和对后现代社会的勾画可以理解成是一种关于社会发展的思想，或者说是一种建设性后现代主义的发展观。本文从发展观的角度考察格里芬的后现代思想，力图理清其思想的发展脉络，并结合当代社会的实践寻求合理的、有意义的启示。格里芬发展观的内涵可以从方法论和本体论进行论述。格里芬发展思想的方法论就是有机整体论，而本体论则是泛经验论。有机整体论是格里芬为了应对现代科学的困境而提出的一种理论，而且有机整体论在描绘后现代科学发展的基本方法之余，强调了必须以一种整体的方法去考虑发展的问题。泛经验论则是针对现代社会的二元对立而提出的本体论，格里芬认为现代社会危机最深层的根源就是“心物二元对立”的哲学困境，而克服这种困境的方法便是确立“泛经验论”。通过对“泛经验论”的深入分析，我们可以发现其为格里芬的有机整体论提供了一种本体论的证明。泛经验论也指出事物之间普遍联系的关系来自于事物之间的“经验”，这也说明事物之间存在“有机”的联系。格里芬的建设性后现代主义的发展思想在对有机整体论和泛经验论的探讨中逐渐完善。本文还立足于马克思主义哲学观的视角，扬弃了格里芬的发展观，肯定了其相对于否定性后现代主义在发展观上的积极意义，同时也肯定了其方法论和本体论的合理之处；批判了格里芬的发展思想的神秘主义倾向，指出了其方法论困境和本体论的认识困境。在最后一部分，本文依据格里芬的发展思想，联系现阶段我国所处的转型升级特殊时期的实际情况，提出了对发展实践的建议。