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本论文以燕乐二十八调的分类为视角，把典籍、古谱所记录的古今筝调归纳为“调系”和“均系”两个系统。前者可见于《乐府杂录》中的筝调、潮州筝调、客家筝调，在应用中侧重于“调”；后者可见于《类筝治要》中的筝调、《仁智要录》中的筝调、浙江筝调、山东筝调、河南筝调，在应用中侧重于“均”。筝调实践所反映出来的两个侧重，印证了中国宫调理论中“调系”与“均系”的并存。