哲学自诞生之日就伴随着对真理问题的探讨。在诸种真理说中历史最悠久、影响最大的当属符合论。亚里士多德的“凡以不是为是、是为不是者这就是假的,凡以实为实、以假为假者,这就是真的”成为符合论真理观的经典表述。跟随哲学的发展步伐,符合论也经历了不同的发展阶段,本文从古典符合论、近代符合论和康德的真理观三个阶段探讨了真理符合论的发展历程。虽然每个阶段的理论表现形式各异,但符合论的基本立场始终不变:客观世界独立于人的心灵而存在,对客观世界的真的描述只有一个,即主观与客观的符合。随着融贯论、实用论、解释学真理论的先后兴起,符合论遭受到了前所未有的无情批驳,在批判中其弊端也渐渐暴露出来。本文用“复眼人”思想实验论证符合论赖以存在的基础——感觉经验不具备可靠性,并没有如符合论者所预设的如实反映了客观世界,不能作为真理的来源,还引用了“梦的假说”、“缸中之脑”等思想实验来辅佐这一论证。既然感觉经验不能成为人们交流的基础,更不能为真理奠基,文章进一步探寻真理之源。在交流过程中,物理对象与由物理对象引起的心理图象都是可以替换的,经过层层推理,文章最后得出结论:意义是先验的,它为物理实体被心理感知奠定基础,真理应当是建立在先验意义之上的一种心理建构。