《将军》是芥川龙之介从中国旅行回国后的四个月后,即1921年（大正10年）12月开始执笔、并于翌年在《改造》杂志1月号上发表的中短篇小说。这部作品分为“白欅队”“间谍”“阵中的表演”“父与子”四章,围绕N将军这一人物描写了四个故事片段,但是由于当时的审查,文中多达十六处被隐去,变成了以“×××”表示的“伏字”。此外这部作品发表之时,并没有得到较高评价,但是在后世中,对小说中的“乃木批判”和“偶像颠覆”、反战论调进行分析的研究,以及结合芥川的“中国体验”展开作品论的研究相继出现,让这部作品备受关注。《将军》的前三章是芥川从当时流传的讲谈本《乃木大将阵中珍谈》中选取了三个乃木逸闻并改编创作而成,这一讲谈本是讲释师桃川若燕从士兵的视点出发创作的独特的乃木传记,同时也是一部日俄战争讲述文学。然而,尽管两个文本的相似性已经被研究者证实,但是结合芥川的独创部分分析作者的创作意图的相关研究尚有不足。芥川是如何基于《乃木大将阵中珍谈》进行改编的?芥川的《将军》中哪些部分是属于他的独创内容?从芥川的改编方法中,我们能读出芥川什么样的创作意图?对这些问题的解答,有助于我们更精确地把握《将军》的主旨和芥川的创作目的。本论文将对《将军》和《乃木大将阵中珍谈》进行比较,着眼于芥川个人改编的部分进行分析,考察芥川的创作意图和小说主旨。此外,《将军》的最后一章《父与子》作为芥川独创的部分,具有提示小说主旨的重要作用。《父与子》与将军的前三章内容的重要区别在于,基于《乃木大将阵中珍谈》改写的前三章叙述的是明治时期的日俄战场的故事,而《父与子》则聚焦在了日俄战争过去多年后的1918年（大正七年）的某对父子的对话,二者呈现出截然不同的时代氛围。在对《父与子》一章的分析中,笔者将着眼于时代背景进行考察,来探究两代人的对立中体现的芥川对于主体性的主张。本篇论文的构成如下。序论将对芥川龙之介进行简要介绍,并说明先行研究、问题点、本文的研究方法和构成。第一章将说明《将军》的概况,对《将军》取材的乃木希典和日俄战争、《将军》在乃木文学和芥川文学中的定位、芥川的中国旅行与《将军》的隐字问题等几个方面进行考察。第二章将着眼于芥川的改编方法,将《将军》前三章与《乃木大将阵中珍谈》进行比较。首先会先评价奥野久美子的研究,并说明《乃木大将阵中珍谈》的概况,在此基础上分析芥川的改编方法,探究芥川对于剥夺个体的主体性的国家至上主义的批判。第三章关于《将军》第四章《父与子》,论述《父与子》中描写的舞台设定和两代人的对立中反映的时代意识的变化。进而围绕个体和国家的关系的问题,考察明治时期和大正时期的社会状况、时代意识的特征,探究《将军》体现的芥川对于个体主体性的主张。第四章将从《将军》延伸到芥川个人,考察芥川个人的主体性意识的形成和具体表现。通过前三章的分析可以得知,芥川在《将军》中批判了剥夺民众精神自由的国家强权、以及奴性的、容易被外界左右的民众,并借助艺术来表达追求和审视自我的主张。第四章将探究芥川对主体性的追求、这种追求在《将军》以外的其他文学作品的体现、以及芥川的主体性意识与其成长环境的联系,来进一步佐证《将军》所体现的芥川对主体性的强调意识。