关于公民政治权利的探讨,近年来一直是法学理论研究领域的重要话题之一。阿伦特独特的理论洞见为当代公民政治权利观的研究提供了一个丰富的思想资源。阿伦特公民政治权利观起始于反思极权主义运动中的犹太人境况。任何一个族群或民族,如果缺乏政治权利意识,漠视公民政治权利,在特定的历史条件下都可能成为另一个犹太民族论为极权主义运动的牺牲品。人学理论是阿伦特公民政治权利观的理论基础。人除了具有事实上的创生性之外,还存在着政治上的创生性。人在政治上的创生性使政治生命的获得成为可能。公民的政治性格来源于人的多样性。行动理论是阿伦特政治思想中最具原创性的部分,是公民政治权利观的理论核心。政治存在的理由是自由,它的经验领域是行动。只有当公民具有行动人的理念时,才有可能实现政治权利。阿伦特通过对古典共和主义思想的回归与超越,从璀璨的历史碎片中孕育出公共领域思想。法律开辟并维系着公共领域,为建立一个民主、平等与自由讨论的公共领域提供保障,使之真正成为公众能够平等参与公共活动的理想话语交流平台。公共领域与私人领域的划分是现代生活的一个基本状态,健康的公共领域是现代社会的重要标志。依阿伦特之见,完美的人生是一种政治人生的彰显,公民理论是她的政治理论当中的核心部分。她明确指出公民身份是真正的公共生活必不可少之组成部分。政治活动除了增进公共福祉以外,还有更为深刻的一层意义：呈现个性,与人沟通。正是通过“秀异”与“沟通”的实践形式,公民才能够在对公共事务认识的基础上形成自己的独立见解,并在捍卫自身公民政治权利的同时,与其他公民问进行理性的沟通,从而促进国家、社会的健康运行。阿伦特坚信政治是一种无可替代的人类体验,唯有在平等的参与性结构和多元视野中方能得以展现。代议制民主的弊端在于政党政治的兴起与中介、官僚体系的膨胀与扩张共同导致了公民政治参与理想的幻灭。正因为代议制民主不能确保公民政治权利的行使,不能提供充分的政治参与的空问,阿伦特转向寻找更为理想的政治制度。参与式民主的滥觞是以公共领域中的行动实现人的价值,议事会制度是唯一可能实现阿伦特的政治原则的现代制度,培养与增进公民政治参与的美德是真正的政治生活得以开展的前提条件。阿伦特的公民政治权利观给人们以启迪与方向——对公民政治责任的倡导、对公共精神的呼吁、对公民德行的讴歌——在今日中国成熟公民社会建设中颇有现实意义。