中西方的哲学家和思想家们似乎都同意有些东西是不可说的,无法用日常语言描述的,比如,上帝,逻格斯,理念,实体,物自体,道等。这些概念都是存在于一个超验的形而上学的领域,并且是现实世界中一切事物得以产生的基本原理。同时,在好奇心的促使下,哲学家和思想家们很热衷于谈论不可说的东西。这看似矛盾的话题却能够促使人们去思想语义的本质,以便于人们能够更准确地,更有效地言说,从而把语言研究推向更深的层面。但是,大多数对于不可说的研究欠缺系统性和全面性,比较单一,不够详尽。本文从语言哲学角度看不可说,进行全方位的归纳综合研究。全文分为六个部分。引言介绍了选题的原因,该研究的潜在价值,研究的基本原理和方法,以及本文的基本框架。第一章概述了古今中外学者们对于不可说者的研究,并且提出有些所谓的不可说概念并不是本文研究对象,比如语用学上的"故意不说",心理语言学上的"暂时无法说出"等。第二章分析了不可说现象产生的原因,即语言、世界和思想三者之间的不对称关系。第三章是对不可说者的分类。首先归纳出了不可说者的本质特征,然后总结出了四大类,即逻辑结构、形而上学、伦理和美学以及神秘的东西。第四章是文章的主体部分,总结了四种对不可说者的表达方式。虽然不可说者不能被日常语言以逻辑的方式直接地说出来,但是他们可以被部分地,间接地表达出来,即采用冯友兰的"负的方法",隐喻语言,海德格尔的"诗性语言"和维特根斯坦的"显示"。结论部分总结了本文的研究,提出了研究过程中遇到的困难和研究的局限性,以及作者对本文价值的期望。