贾平凹与阎连科都是当今文坛上的大师级作家,他们的创作时间相近；创作的社会背景相同；都是由乡村走向城市之后有意识地以故乡作为写作对象与土壤,来建构其富有特色的艺术世界；创作风格都由早期的写实最终走向神秘,神秘成为他们小说的重要特色,而且他们都是20世纪80年代中期以来所兴起的神秘主义思潮中书写神秘最为成功的作家,但这两位作家的创作道路、立场、风格又各具特点,因此,比较贾平凹和阎连科两位作家的小说神秘叙事之异同,有助于揭示出他们独具个性的创作追求和创作特色,也能为其他书写神秘的当代作家提供可资借鉴的创作手法和方向。本文分如下几个部分来论述：第一章阐述贾平凹和阎连科神秘叙事的成因。少年时代充满神秘色彩的乡村文化经历为两位作家日后的创作积累了大量的神秘素材；20世纪80年代中期,他们在系统学习中国传统文化并接受拉美魔幻现实主义影响的基础上,开始了对传统现实主义创作手法的反思和突破,最终形成了“意象主义”和“神实主义”的创作理念。第二章从叙事内容的角度来比较贾平凹和阎连科神秘叙事的异同。两位作家的小说创作,都注重鬼魅、诡异事件、奇异民俗、神秘人物的描写以及意象的营造,但又有不同之处：贾平凹的小说无论写人写鬼都受传统志怪、志人小说的影响较深,直接借鉴了很多传统神秘素材,多写商州本地的奇风异俗,注重运用天人合一的哲学观念来营造意象,具有浓厚的传统神秘文化特色；阎连科笔下的鬼,更具人的特征,诡异事件大多是基于河南耙耧现实生活基础上的大胆想象,人物更具西方神话中人物的特征,其神秘叙事的内容更多受到拉美魔幻现实主义和西方文化的影响。第三章从叙事方式和叙事语言两个角度比较两位作家的神秘叙事体式。叙事方式上,贾平凹对意象叙事不断进行探索,成就突出,而阎连科后期的作品多采用神话叙事,将现实生活故事创造成一个个现代神话故事；叙事语言上,贾平凹的语言有如讲故事的老祖母的语言,朴素、简单,能将现实幻化却又令人信服,阎连科则运用感官化的语言,将现实世界描写为一个色彩斑斓、动静有声的魔幻世界。神秘,不仅为两位作家的作品增添了美感,更成为作家理解世界的一种方式。贾平凹注重运用神秘意象和现象作为观察世界的视角来表达对世界的关怀和思考；阎连科的现代神话故事象征性地表现出现代中国人的生存和精神状态,他们都沿着神秘主义的路子,找到了中国文学发展的方向。