论文是对归来诗人写作中所体现出来的精神姿态和精神向度的研究，在某种意义上，我们把此视为归来诗人的自我拯救及其实现。归来诗人是对一个诗人群体的概括，它描述了当代中国文学一个独特而重要的现象。他们是指一批“文革”结束后重获写作权利复回诗坛的诗人，这些诗人在上世纪五六十年代因为政治、写作等原因而蒙尘罹难，在时隔二十多年之后的新时期才重新出现。群体构成的多元性，注定了他们写作上的多元面貌，但是相同的受难的经历使得他们归来后的写作在主题、文化心理、思维向度、情感倾向等方面呈现出强烈的趋同性;在长期的受难生涯中，在归来后的生活中，归来诗人的自我拯救成为一个突出的问题，这种自我拯救的姿态和努力体现于他们的写作中，表现于他们的精神姿态和思想倾向中。论文把归来诗人的写作放回到历史、文化、政治、意识形态编织的层层网络中，对其中的复杂问题进行勾沉、辩难，探讨其在自我拯救中展现出来的不同姿态，以此勾勒、展现归来诗人的精神向度。　　全文共分为五个部分。　　第一章是对归来诗人特征的一个界定。分为三部分，一是归来诗人的界定，二是归来诗人的受难，三是归来诗人的自我拯救。在确定了对归来诗人称谓和名单的界定之后，追溯、分析了诗人因诗受难的历史和现实原因，探讨了归来诗人的受难，以及归来诗人在受难中的自我拯救、他们在拯救过程中所创造的独特的带有伤残性质的意象。　　第二章重点考察了归来诗人的拯救方式。分为五个部分，分别探讨了在归来诗人中表现得很突出的五种拯救方式:一、走向逍遥与自我。探讨庄子对归来诗人的拯救和塑造作用;二、从大自然中获取力量。探讨大自然中那些生命力顽强的事物对归来诗人的吸引、抚慰和拯救作用;三、怵心者的“我不怨恨”。探讨归来诗人中“我不怨恨”情态书写背后的历史和现实原因;四、向前看的和解。探讨归来诗人中的这样一种精神倾向和书写倾向，分析它背后的原因及其价值局限;五、忧生伤世的倾诉。探讨归来诗人中呈现此种情感倾向的诗歌表达及其价值。这五个部分以生动的案例进行探讨，并且注意联系他们各自的人生体验和思想认识，求得打开归来诗人的精神世界的目的，从而把握他们的精神动姿。这是全文的核心所在，归来诗人的不同的精神姿态尽显于此，他们的探索、贡献和局限也体现于此。　　第三章讨论了归来诗人在不同面向上展开的反思。分为二个部分，一是人格反思，二是写作反思。人格反思主要体现于诗人们对于“诗人要说真话”的呼吁，写作反思体现于对作品中“光明的尾巴”的警惕。它们织起了归来诗人的精神幕墙，我们在这面幕墙上，可以发现历史的影子。　　第四章在横向上考察归来诗人与朦胧诗人发生的碰撞与联系，以此让我们从另一个角度去认识归来诗人，以便更全面更透彻地了解归来诗人，了解新时期的诗坛情况。归来诗人与朦胧诗人是活跃在新时期诗坛的两股主要的诗歌力量，他们都以各自特征鲜明的写作彰显了自己的艺术姿态和审美价值取向，成为新时期文学力量的重要组成部分，分担了新时期文学所承担的意识形态要求，率先为思想解放、拨乱反正、反思改革吹响了号角。朦胧诗论争集中体现了归来诗人与朦胧诗人的分歧和冲突，这场论争对中国当代文学带来了深远的影响。在这场论争中，艾青的态度和立场值得重新考察和审视。同时，这也让我们看到了朦胧诗人的自我拯救与归来诗人的自我拯救的不同，以及他们所达到的深度与高度。　　结语部分对归来诗人的自我拯救作了一个总体的评价，由此出发，探讨他们对当代诗坛的贡献、局限及其文学史地位。论文认为，归来诗人由于所遭受的苦难和政治压迫，使他们相比于其他时期的诗人，更具有一种悲剧的色彩。政治文化的深入骨髓的影响和来自不同的诗学背景，造成了他们自我拯救在深度与高度上的不平衡性，时代展示了他们的魅力，但也限制了他们的发展。他们是过渡时期的一群诗人，也是易被人误读的诗人群;他们的身上留下了太多历史的信息，值得人们去重新认识和评价。