作为华夏文明的南支,楚文化无疑是博大深邃、浩繁绵厚的。具备了如此之好的条件和需要,人们自然就创造出了大量的建筑,进而创造了图形文化。按泰勒的现象描述方式,传统的风尚习俗、典章制度、工具、哲学、语言等等都是文化的范畴。那么,作为文化的符号化表现的图形,便很好的体现在荆楚建筑文化中。因此,我们可以从建筑对楚文化进行研究。作为不可阻遏的历史潮流,经济、文化全球化正在世界体系中以不对称和相互依赖的形式进行。在这种情况下,中国的设计怎样寻找出路,如何才能创造出属于自己文化的设计产品,这就需要在进行设计创作中,本土文化与创作的水乳交融,这是地域文化已经成为了不同城市和区域的代名词和名片。本文从“楚建筑”入手,将其作为这一历史时期中国南方建筑体系中的“主体”。虽然还只是一个大胆的假设,因为目前还远远没有足够的实物例证能从建筑的实质上说明这一“主体”的明晰概念、形制、脉络及其特征。然而楚文化圈内高度发达的文化及其科学技术成就是世所公认的,那么这一命题的提出就并非完全的空泛。然而楚建筑并没有获得自己应有的历史地位。在中国建筑更上几乎看不到楚建筑的痕迹,更无须说世界建筑史了。但当我们把眼光投向到曾经灿烂辉煌的楚文化时,我们的心灵不禁会为之而震撼,眼界不禁会为之而大开。遗憾的是我们在研究楚建筑的图形文化时,由于历史的原因已无法从当时的建筑中获得第一手的资料,更多的是从楚器物及屈原等人的文学作品中去寻找那些历史残留,并将之反证于建筑图形之上。本文共分为五个章节,第一章为研究课题的提出以及研究的目的与意义;第二章为楚建筑的实例研究,分别探讨了楚建筑图形文化中特别经典的平面图形文化的代表楚都城——南郢,立面建筑图形文化的代表——章华台以及建筑科技的代表楚方城;第三章则在前文的基础上具体分析了楚建筑图形文化中的装饰审美倾向,主要研究了楚建筑的装饰、环境设计与建筑审美;第四章则总结了建设这些恢宏建筑的技艺、材料与工程技术;最后一章总结全文,在前文的讨论结果中得出本文的研究结论以及展望未来的研究。由于今日楚地缺乏特征鲜明的地域性建筑遗产,使得我们很难具象地模仿,或从中抽象出个性鲜明的地域性建筑形式来。这反倒很有利,有利于我们抛开具体传统建筑构件的约束,依据灿烂丰富的楚文化和现代楚地地域人文与自然特征,更自由地创造出丰富多采的、个性鲜明的现代楚地建筑风格来。我们充分相信,着眼于现代楚地的人文与自然特征,汲取楚文化的丰富内涵,必将能使我们创造出具有世界级魅力的现代楚地地域主义建筑来。