真正的哲学，都是自己时代精神上的精华。因为它是时代精神的总结和升华，它是社会变革的先导。马克思主义哲学作为科学的、实践的、革命的理论，是马克思对时代脉搏的把握。市民社会，作为贯穿马克思早期思想的一条逻辑线索，是我们正确把握马克思想脉搏的一把钥匙。　　本文前文试图通过对市民社会思想史的梳理，最终落脚于《德意志意识形态·费尔巴哈》这一著作中。深入剖析马克思对市民社会思想的批判，从而展开马克思市民社会思想的谱系分析。通过把握马克思市民社会思想的脉络，进而以小见大认识马克思的思想。　　马克思之所以注意到市民社会概念，是由于始于“对物质利益发表意见”的需要。在《黑格尔法哲学批判》中，马克思对黑格尔法哲学入手，对其进行批判。但是随后，马克思发现:对于市民社会的解剖应该从政治经济学中去寻找。所以在《1844年经济学哲学手稿》中，开始了政治经济哲学研究方向的转向，探究了市民社会中人的异化的问题。《德意志意识形态》，被认为作为马克思唯物主义历史观形成的标志，是关于历史唯物主义理论的一次较为完整的系统论述，在这一思想成熟的过程之中，市民社会思想尤为重要。马克思正是在政治经济学的基础上展开对资产阶级批判，从而建立其历史唯物主义理论。在对资本主义社会的批判过程中，揭示了无产阶级的历史使命。　　在对马克思市民社会展开批判的基础之上，我们可以从《德意志意识形态》中总结出马克思市民社会思想的几重意义。首先，他将市民社会看作是经济基础。其次，在他看来，市民社会是一个体系，是一个通过分工而形成的广泛的交往体系。第三，在马克思看来，在市民社会中不仅存在着肯定性因素，而且存在着否定性因素。最后，在资本主义这种生产方式下，市民社会与资产阶级社会一个是表一个是里。市民社会是这一社会的外在表现，而资产阶级社会是这一社会的内在本质。