汉语典籍是中华民族历史文化的重要载体，典籍英译是提高中华软实力的重要途径，在促进中西文化交流方面发挥着重要作用，因此对典籍英译的研究也成为译学研究的一个重要领域。　　随着翻译研究“文化转向”的提出，译者在翻译中的主体地位逐步得到确认，译者主体性的研究也得到了不断的发展。在文化转向的背景下，伦理日益成为翻译学者探讨的热门话题。翻译伦理指译者在翻译活动中应该遵守的道德规范。翻译伦理的回归将翻译关注的重点从文本转移到译者，是译者主体性发展到一定程度的需要，为译者主体性的研究提供了一个新的视角，为翻译行为提供了一定的规范依据。切斯特曼在前人研究的基础上提出了五种翻译伦理模式：再现伦理，服务伦理，交际伦理，基于规范的伦理，承诺伦理，这五种模式对翻译实践和研究有重要的指导意义。　　本文以切斯特曼的翻译伦理模式为理论基础，以我国明代白话小说集《醒世恒言》杨曙辉和杨韵琴英译本为研究对象，结合译者主体性的特点，探讨五种伦理模式下的译者主体性，旨在深入探究在翻译伦理指导下典籍英译过程中如何发挥译者主体性。通过分析，研究结果表明：翻译伦理不仅给译者限定了最高的规范标准，同时也给译者主体性的发挥留出了合适的空间。在典籍英译实践中，译者主体性的彰显并不意味着译者在翻译时可以随心所欲，译者主体性的发挥只有在翻译伦理的指导和制约下，努力实现能动性、受动性和为我性三者的和谐统一，才能翻译出优秀的作品，从而更好的传播中国文化，实现中西文化交流。