欧里庇得斯是古希腊三大悲剧家之一,他的作品以对人物内心的精妙描绘见长,也因为他成功地塑造了诸多女性形象而格外受到关注。他的悲剧描绘了在公元前5世纪处于社会从属地位的女性的生活,为我们提供了研究古希腊妇女的可贵资料,但同时也向我们提出了一个问题:如何从欧里庇得斯的悲剧中折射出古希腊真实的女性形象?阅读欧里庇得斯现存的所有悲剧,我们可以轻而易举的发现,男性与女性的两性冲突始终贯彻在这些戏剧之中,并且对剧情的发展都起到了至关重要的作用,这就说明了公元前5世纪希腊的女性不是过着悄无声息、类似于隐居的生活,无论她是否拥有希腊的公民权。因此,本文希望对现存的欧里庇得斯悲剧中的古希腊女性形象进行归纳和总结,同时以悲剧家本人所处的时代和社会背景来分析这些女性形象得以塑造的原因以及作者想要表达的政治意图。欧里庇得斯代表着古希腊悲剧发展的第三个篇章,他留下了众多的悲剧作品,在雅典陷落很久之后的后期希腊世界里,深受诗人、学者的欢迎。欧里庇得斯的悲剧虽然塑造了众多女性形象,却有着强烈的政治色彩,体现了他本人对女性——这个城邦中最重要的群体的强烈关注。换句话说,他从男女两性关系的角度思考了城邦的平衡和发展。文中归纳了欧里庇得斯悲剧中的传统女性形象,描写了她们为人女、为人妻和为人母的生活;也分析了欧里庇得斯悲剧中妇女在宗教活动中的形象。在古希腊,女性能够参加绝大多数的宗教活动,其原因在于,女性形象与期盼来年的丰产相联系,而且男性也倾向于把宗教中的“不洁净”的仪式推给女性去完成。欧里庇得斯悲剧中还有一类颠覆传统的女性形象,她们具有英雄气概,敢于打破古希腊的陈规旧制,敢于向压迫在自己身上的不平等的“道德规范”说不,甚至敢于怀疑古希腊的天神,用自己独特的方式参与战争。本文是以欧里庇得斯的悲剧文本所做的研究,但也尽可能地将悲剧中的女性形象与古今中外学者的记载和研究成果进行比较分析,力求为欧里庇得斯悲剧中的妇女形象找到一个合理的历史背景。本文还把中国先秦时期的妇女与公元前6—4世纪的古希腊妇女地位进行对比,为理解古希腊妇女地位提供了一个良好的参照。