本文通过对韩国鬼片的分析,梳理出韩国鬼片发展的脉络及特点,着重探究女性成为鬼片主体的原因。通过对52部韩国鬼片的文本分析,发现韩国鬼片最鲜明特色是以女性作为主体,女鬼游荡世间的主要目的是复仇,取材多源于社会现实。以核心家庭为主的韩国社会,在家庭、职场中,女性难以处于权力中心,她们被边缘化、物化,成为被欺凌者。然而,鬼片中将女性(女鬼)作为叙事主体,打破原有的男性英雄主义传统,通过超能力,使原本弱小的女性成为权力中心,由她来操纵游戏规则,大众要臣服于这个规则之下,一旦越矩就会受到惩罚。韩国鬼片以女性作为叙事主体,用虚构的影像彰显女性话语权,女性被建构为权力把持者。影视作品往往和现实相互呼应,鬼片中这样的安排照应韩国现实社会。身处儒家文化圈的韩国社会,遵从严格的礼教规则,男女分工明确,各司其职。这样的性别文化传统不时渗透在日常生活的每个角落,家庭教育和学校教育强化这样的身份认同,同时,女性时刻处于大众的隐性监视之下,“惩罚”对她们具有威慑力。在一个两性地位不平等的国家,韩国传统的民族性“恨”易在女性身上发酵。作为大众文化重要构成部分的鬼片,遵从大众文化生产的逻辑,以获取利润为目的,通过制作荧幕奇观,获取观众的视觉凝视,使观众获得视觉快感。消费社会之下,通过消费女性的身体,商家和消费者一起完成了一次视觉狂欢。现实生活中男性把持权力,主流意识形态维护男性霸权,男性通过“霸权”气质向“共谋”性气质的转变,收编这个体制的“反叛者”,并在鬼片中植入了这样的观点。同时,作为对外传播的重要构成部分,鬼片同韩剧一起走向世界。作为塑造国家形象“组合拳”的一部分,韩国鬼片体现韩国特色,与世界各国一争高下。韩国鬼片融入民族文化,形成自己的特色,塑造韩式恐怖美学。这样的设计很成功,韩恐短期内崛起,横扫国际市场,形成一股强劲的韩流,再次风靡世界。