山东长清灵岩寺历史悠久,被誉为“域内四大名刹”之首,寺内存留历史遗物甚为丰富。置于灵岩寺千佛殿内的四十尊彩塑罗汉像,有二十七尊为宋代所塑,十三尊为明代补塑。宋代彩塑至今保存完好,依然能见原来风采。这二十七尊宋塑罗汉,身体比例恰当,造型精美生动；尤其可贵的是这批塑像性格各异,个性鲜明,深刻表现了人物的内心世界,可以看做是宋代士大夫文人形象的缩影。灵岩寺的这批宋塑罗汉,历经千年而风采依旧,首先得益于宋代发达的科学技术。宋代的泥塑工艺在前代的基础上愈加成熟和严谨,后代的泥塑工艺基本上沿袭了宋塑的成就并鲜有出其右者。另外,宋代崇文抑武的风尚、特殊的民族关系以及发达的商品经济所导致的审美俗趣,使得宋代文化指向心灵世界,它趋向于内省,理学和宋词便是这一指向的反映。反映在灵岩寺的罗汉造像上,这些罗汉无不给人精神上的震撼力量。以灵岩寺宋塑罗汉像为代表的宋代雕塑达到了中国古代雕塑的高峰,它以其卓越的工艺和艺术水平而垂范后世,以后元、明、清各世的雕塑无不是受其影响至深。灵岩寺宋代彩塑具有确立泥塑典范的地位和意义。本文主要运用美术考古学的方法,试图对灵岩寺的宋塑二十七尊彩塑罗汉做历史学的还原分析和艺术学的形式美分析。本文共分五章,分别是：第一章绪论,综述灵岩寺以及罗汉像的概况,前人对罗汉研究的成果,以及本课题的意义和研究方法。指出学界目前对灵岩寺罗汉像——“海内第一名塑”研究的不足,并提出对这批罗汉像的主要研究方法即美术考古学的方法。第二章探讨了灵岩寺罗汉造像以及整个宋代罗汉造像流行的原因和背景,分别是小乘佛学的流行、写实风尚的潮流、审美世俗趣味的转向,以及灵岩寺在宋代的佛教信仰即禅宗北宗等几个因素,了解这些,让我们可以从宏观上对罗汉造像的流行予以把握和理解。第三章是对灵岩寺罗汉像进行的本体形态研究。主要包括对罗汉概念和造像风格的梳理、灵岩寺罗汉的身份、所处原址以及作者的考证,以及罗汉像人物原型的探索、罗汉的外在服饰等方面。第四章论述灵岩寺罗汉像的塑造技术。宋代是我国古代科技最为发达的时代,在医学、机械制造、染织工艺等方面均有突破性的发展。在宋代科技发达的大背景下,泥塑工艺也达到了历史的高峰,灵岩寺彩塑为当时泥塑水平的卓越代表。第五章论述灵岩寺宋塑罗汉像的艺术风采和历史地位。总结出灵岩寺宋塑罗汉像的艺术之美表现为四个方面即造型之美、个性之美、雕塑语言之美和古典形态之美。罗汉形象完全是佛教中国化的产物,其形象的流变就是不断世俗化、生活化的过程。灵岩寺宋塑罗汉达到了东方写实主义的高峰,并且开启了与生活相结合的现实主义雕塑的先河,对元、明、清的雕塑产生了深远影响。