清末民初易代之际，有一批特殊的诗人群体，即清遗民诗人。他们经历鼎革之变，在新旧时代交替之际，或归隐山林、或消极抗争、或欲图复辟旧制，或不乏身事新朝者。黄锡朋走的是归隐山林的道路。胡思敬在《凰山樵隐诗钞序》中说：“与余同时游学会城者，有孤介自守之二人：一为南昌魏君斯逸，一为都昌黄百我。”《石遗室诗话续编》记载：“百我以进士官司曹，鼎革伏处不出。”从中可窥其人。陈衍赞其诗“绝不为皮里阳秋矣。”他的诗歌真情至性，是其内心情绪的吐露。逝后，由其忘年好友胡雪抱先生整理其诗为《凰山樵隐诗钞》，整理其文为《蛰庐文略》。在长达半世纪的岁月，有关其研究甚少。近年来，黄崇艺重新点校此二种书及其锡朋二子的诗集《镂冰集》《持轩集》，合为《都昌三黄集》，本论文以此集作为主要研究材料。黄锡朋的《凰山樵隐诗钞》一共收录234首诗。不论是内容上还是艺术风格上都有很高的成就，值得深入探讨。本文第一章着重于其诗歌创作的背景、生平与创作道路的论述；第二章主要探讨其诗歌内容、艺术风格和技巧、诗学渊源及家学传承等问题。他的诗风冲淡恬静，经过清王朝灭亡之后，其诗越发沉郁悲凉。在一个社会和文化急剧转轨的时代，传统文化面临废绝的危机，黄锡朋的诗创作以及这一群体的活动，应有其不可替代的价值。从黄锡朋的诗作研究中，可窥探清遗民诗人这一特殊群体，他们企图固守诗文之一脉，并以此作为精神寄托与安身立命之所。