本文以国家社科基金重大项目《荆楚全书》编纂中心收集的监利县晚清民国时期部分家谱和同治版《监利县志》为材料来研究其中所蕴含的的孝道伦理。家谱作为普通民众历史记载的文本，家族本身是如何来体现孝的思想，如何来引导子孙行孝的，这些都有相应的记载。同时在方志中绝大部分都有“孝友传”“孝义传”“孝行传”的记载，且资料非常丰富。同治版《监利县志》中便有“孝行传”，记载了当时监利县的孝子孝行。　　本文共分为四个部分，绪论部分首先回顾历代孝文化发展的背景以及家谱中所蕴含孝道文化的丰富内容，说明家谱与县志中孝子孝行结合起来研究的原因和特点。第二部分主要论述家谱序言中蕴含的孝道。各个家族修谱都会按照一定的时限续修，每次续修，都会写一篇序言强调修谱本身就是要铭记祖先，使子孙后代不能忘祖，要知源。有的家谱序言的最后，作序者会谈到家谱编修成功，子孙后代目睹，能自觉产生仁孝之心，这可算是编修家谱的孝道伦理功效。第三部分主要论述家谱宗规、家训中的孝道。首先分析其中的孝悌方面的内容以及对不孝者家法和国法的处理措施。其次，从尊祖敬宗收族这个方面来阐述其中关于祠庙和先人坟墓方面的内容，祠堂是祭祖展现孝的场所，宗族一般都会大力加强祠堂的管理，以维护祠堂的清静。第四部分将把家谱和县志中的孝子孝行结合起来进行分析研究。首先将二者中人物孝行的方式进行归纳与分类，而后将分别进行阐析。对于割股（肝）疗亲研究者一般都会指责为愚孝，认为是封建礼教吃人的方式，笔者主张采取“了解之同情”的态度来看待这类现象，不宜站在现在医学科技的背景之下去指责，只有这样，才能真正认识此类现象的实质。