衍生于原始社会的巫信现象历经时代的变迁却一直有广阔的生存空间。我国对民间信仰的干涉度随着改革开放有所缓解，全国农村地区的巫信现象有再兴之势。巫信信仰对信众群体的行为和心理有很大影响，与农村的生活方式和基层组织建设直接关联。本文以关中地区为代表分析乡村巫信现象发展的基本状况、巫信活动主体以及其渗透的科学成分和迷信成分，探讨巫信现象中科学与迷信之间的相互作用。对当地政府采取合理的方式对待巫信活动提供建议，为农村地区的科学文化的发展和精神文明建设提供一种新的思路。本文主要借鉴人类学的田野调查法,通过搜集文献资料、实地访谈、参与观察等研究方法,以关中地区几个村落为案例,通过调研信众参与民间庙会的实际情况，调查到巫信活动对农村社会有多方面负面影响，但再一定程度上弥补了转型时期乡村的基础设施欠缺，为中老年村民的生活方式增添色彩，满足信众的心理需求，是当今农村社会的一种现实建构。因此要辩证看待巫信活动，并从大力发展农村经济、培养科学精神、加强科学教育普及、改善先进思想与偏远农村封闭社会环境的契合度等方面来提出相关建议。巫信发挥着安慰剂的效用，对信众的心理建设有积极作用，同时施巫主体言说具有一定的科学性，他（她）们善于察言观色，占有信息优势，使用巫医巫术的方法为人治病、有逻辑性的预测等反映了巫信活动中的科学成分。然而，农村社会封闭落后的现实因素、巫信活动的神秘性和非理性以及信众的认识局限等原因也使巫信活动不可避免的暴露其迷信特质带来的消极影响。巫信活动是一个历史的复杂的社会现象，不能一概而论的把巫信活动归为迷信活动而进行批判和取缔，辩证的看待巫信活动中的科学和迷信的两种力量，理清二者间的关系，弘扬科学精神的同时宽容迷信，给予巫信活动一个合理的生存空间并合理引导，让群众能够理性的看待巫信活动，不断提高自身的科学文化素养、提高生活水平和完善公共设施，打破闭塞的生活和信息环境，使得先进思想文化和乡村生活相契合，加快乡村精神文明建设和建立积极健康的社会活动和信仰方式提供有建设性的参考。