【摘 要】
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蒙古族长诗,渊源流长。远古时期的英雄史诗、祭词、赞词、祝词等,是蒙古族长诗的开端。在蒙古族诗歌发展史上,继远古时期的英雄史诗、祭词、祝词、赞词等长诗传统,出现了咏史诗、抒情诗、19世纪的尹湛纳希家族诗人的蒙古族格律长诗、现代赛春嘎等的抒情长诗等。一脉相承,源源不断。到了20世纪50-70年代,是当代蒙古族长诗的第一次蓬勃发展时期,纳·赛音朝克图、巴·布林贝赫、勒·敖斯尔等诗人创作了丰富多彩的长诗。
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蒙古族长诗,渊源流长。远古时期的英雄史诗、祭词、赞词、祝词等,是蒙古族长诗的开端。在蒙古族诗歌发展史上,继远古时期的英雄史诗、祭词、祝词、赞词等长诗传统,出现了咏史诗、抒情诗、19世纪的尹湛纳希家族诗人的蒙古族格律长诗、现代赛春嘎等的抒情长诗等。一脉相承,源源不断。到了20世纪50-70年代,是当代蒙古族长诗的第一次蓬勃发展时期,纳·赛音朝克图、巴·布林贝赫、勒·敖斯尔等诗人创作了丰富多彩的长诗。本论文以20世纪50-70年代间的蒙古文长诗为研究对象,通过经典长诗文本分析,在概述20世纪50-70年代蒙古族长诗的发展趋势的基础上探究审美追求及审美范式。在研究探讨的过程中结合采用了社会历史方法及美学研究方法。论文由引言部分、正文部分（1-3章）、结语,参考文献,附录等几个部分组成,对20世纪50-70年代蒙古族长诗审美追求进行了探讨。引言部分交代了研究对象、研究概况、选题原因及意义、研究方法等内容。第一章,概述了20世纪50-70年代蒙古族长诗的概况,主要从蒙古族长诗发展和蒙古族长诗的基本情况等两个方面进行论述。第二章,以审美意识、传承与创新、审美形态等三个方面对20世纪50-70年代蒙古族长诗的审美追求进行了研究。审美意识方面从政治唯美意识与斗争意识入手,传承与创新方面从蒙古族口头文学的传承与国内外作品的相互影响与创新着手分析,审美形态方面从优美与壮美形态入手并分析相应的长诗作品。第三章,以叙事范式和抒情范式两个方面对20世纪50-70年代蒙古族长诗的审美范式进行了分析研究。叙事范式方面从典型形象与叙事传统探究,抒情范式从意境描写与内心情感着手研究。结语部分对全文进行了总结,论述了20世纪50-70年代蒙古族长诗是当代蒙古族诗歌的最初发展,具有独特的审美追求。附录部分做了20世纪50-70年代间发表于内蒙古地区各期刊杂志上的蒙古文长诗目录。
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