婚恋之歌在《诗经》中所占比重大、内涵丰富,它们集中而生动地反映了先秦时人的婚恋习俗和婚恋状况。周代婚恋习俗是《诗经》婚恋之歌产生的土壤,全面了解其时的婚恋习俗,对理解《诗经》婚恋诗有重要作用。基于此,本文在前人研究成果的基础上,力图通过以诗观俗和以俗解诗的双重视角,对《诗经》婚恋诗及先秦婚恋习俗加以考察。一方面,通过全面分析婚恋诗创作的习俗背景,尽可能准确地还原诗旨;另一方面,通过对《诗经》婚恋之歌文本的解读,展现周代婚恋习俗的基本面貌。本文正文部分分为三章进行论述:第一章结合周代仲春之月“令会男女”的习俗背景,对《诗经》中的恋歌进行研究。周代仲春时节,掌管万民婚配的媒氏之官令男女自由约会,自主择偶。与此同时,此月于山林泽地还会举行命民社、祭祀高禖的仪式活动,这些仪式活动既为男女约会提供了机会和场所,也进一步刺激了《诗经》恋歌的产生。而官方“奔者不禁”之令与祀典本身娱乐性特点的结合,则使得仲春男女约会的方式也表现出异于平常的特点。第二章结合周代婚嫁仪程,对《诗经》中的婚嫁之歌进行研究。《诗经》时代,男女婚姻的缔结事关家族的发展、社会的稳定。为保证婚姻的有序进行,统治者制定了一套完备的礼仪程序。从《诗经》婚嫁诗描写的内容来看,这些礼仪已为当时各阶层所普遍遵循,并深刻影响着人们的婚嫁观念和婚姻行为。第三章从周代礼制对女子婚后各方面的规定出发,对《诗经》中反映夫妻婚后生活的诗作进行研究。《诗经》中的思归诗、婚怨诗、弃妇诗,不仅是婚后女子抒发心臆的产物,其形成更是源自周代的“归宁”“大归”等礼俗,是当时媵婚制度、婚姻形态和婚姻观念的鲜明体现。