中国不仅是个多民族的国家，也是个多宗教的国家。主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等。庙产的归属问题，迄今为止在法律上未有明确统一的规定。从《民法通则》到《物权法》，都没有明确庙产的归属问题及庙产的管理制度。在《物权法》起草时，也有很多学者对庙产归属提出各种观点，但是在《物权法》并没有明确规定。主要的原因就是关于寺庙享有庙产所有权时寺庙的法人性质问题至今没有解决，在立法上有所斟酌，不能确定那种性质更加适合中国的实际情况、有利于推动中国寺庙的发展。新中国成立后，有关宗教政策和实践中的做法存在一定的偏差，需要纠正；庙产归属的问题需要解决；另外，在市场经济下，与庙产相关的新问题也随之出现。在今天，中国已经是一个依法治国、全面界定权利的时代，庙产的问题既是政治问题也是法律问题，必须从政治的高度、法律的高度来全面的把握庙产的归属问题。在研读以前一些论文中，发现关于庙产归属的研究并不多。可能因为宗教不仅仅是个敏感的话题，甚至有些时候可以上升成为政治问题，所以在这个领域研究的文章并不是很多。但是庙产问题关系到国家政治生活、宗教生活的正常化和国家的宪政发展，本文仅为中国庙产归属问题作了一个初步的探讨，相关庙产理论和实践问题，有待进一步的研究和解决。本文主要是通过对庙产的渊源分析、庙产的现状分析、庙产的法理分析来论证庙产的归属问题，第一，国家对庙产中国有土地、重要文物等享有所有权；第二，寺庙享有部分庙产的所有权。分析庙产所有权权能来完善庙产归属问题及庙产管理问题。借鉴日本、台湾等地关于庙产的相关规定，在庙产管理过程中主要依赖信托制度来完成，这样有利于寺庙事业的发展，有助于保护庙产的合法利益。