伊斯兰城市文明是中东伊斯兰文明的有机组成部分，但是国内外对于其研究尚十分薄弱。鉴于此，本文拟以开罗、伊斯坦布尔、德黑兰为例对中东伊斯兰城市进行研究，以期从一个侧面展示中东城市发展的轨迹与特征。 本文由导论、正文和结语三部分组成。 导论部分主要说明了该选题的目的、意义；对该选题的国内外研究状况进行了总结、归纳和梳理；对该选题研究的主要概念进行了说明；对该选题的研究思路、写作方法、创新与特色进行了介绍。 正文共分五章。在第一章，论文追溯了中东古老的城市文明和伊斯兰城市文明形成的原因。提出：军事要塞城镇、已存在城市转变为伊斯兰城市和哈里发建立的首都是伊斯兰城市的三个主要组成部分。对伊斯兰城市文明中占重要地位的军事要塞城镇进行专门论述和分析。 在第二章，论文从中东伊斯兰城市的三个组成部分中各选一个城市进行对比研究。福斯塔特—开罗为军事城镇和首都类型，伊斯坦布尔为已存在城市转变为伊斯兰城市的类型，德黑兰则是哈里发建立的首都。该章按照历史学的研究方法，以时间先后为序分析了开罗、伊斯坦布尔、德黑兰三大城市的发展历程，从中展示了中东伊斯兰城市的成就与辉煌。 在第三章，论文从横向对中东伊斯兰城市的社会功能进行系统分析，包括：宗教、城市形态、行政管理体系、行会、社团与少数民族社团、城市阶级结构和城市社会、城市与腹地农村关系等方面。得出结论：城市经济结构不协调，商业利润丰厚，商人不愿投资工业，缺乏商业资本转向生产的条件，阻碍了现代工业的兴起与发展；社会生产分工低下，城市不能有效涵容农业人口，不能为剩余农业人口创造有效空间，使社会结构无法良性运转，工业缺乏发展的后备军；大量的非生产人口集中在城市，形成巨大的消费群体，不利于资本的原始积累；商人放弃了海上的活动，无法像欧洲城市那样形成资本主义萌芽时期必不可少的巨大的海外市场。这些因素交互作用使中东伊斯兰城市失去了率先走向资本主义的历史机遇。同时，严密而自成一体的行政管理体系，使城市失去了自由发展的可能；居民区的同质性和相对封闭性，妨碍了城市人民的团结，使城市失去了争取自治的机会与条件；行会内部没有形成严格的经济和社会分化，其不同阶级成员之间的阶级斗争不能导致行会瓦解：不存在完全意义上的市民，缺乏封建社会的“离心机”等等。这些因素也在不同程度上制约着城市新生事物的产生与发展。而这些因素多与伊斯兰教、与伊斯兰城市的社会结构联系在一起，所以中东伊斯兰城市现代化，首先应该是中东人们思想观念的现代化，是城市社会结构的现代化。 在第四章，论文分析了中东伊斯兰城市的嬗变。指出：开罗、伊斯坦布尔、德黑兰等中东大城市在外力楔入和内部改革两种力量的作用下，踏上了城市现代化的漫漫征途。期间不仅城市管理体制、城市市容、内部格局发生了剧变;而且城市人口空前增长，经济功能加强，城市在国内外的地位上升。不仅如此，城市还成为现代政治、思想、文化的孕育地，成为现代各种现代思潮的发样地。但是由于这些城市的现代化是伴随着殖民国家的侵略开始的，所以在其现代化过程中，它们与资本主义宗主国的联系要多于与本国内地的联系，不仅不能把农业从封建的落后状态中解脱出来，而且也不能成为与西方城市匹配竞争的对手;其发展不仅不能代表整个国家现代化的水平，而且也展现出与资本主义城市现代化不同的特征。 在第五章，论文论述了城市现代化与中东城市社会变迁之间的互动关系。指出:城市现代化导致了城市阶级和城市社会重构:而重构后的城市社会又有利于城市现代化的发展.同时，城市现代化，特别是城市工业的发展，加强了对农村原料与市场的依赖，城乡一体化的趋势加强。当然，由于这些城市是在殖民主义经济的刺激下开始畸形繁荣，所以结伴而至的城市病也困扰着这些城市的发展。 结语部分通过对全文总结指出:中东伊斯兰城市经过一千多年的发展，其社会结构要素已经发生了巨大的变化;中世纪的城市没有成为孕育资本主义萌芽的基地，与城市传统社会结构要素有密切关系:在西方国家侵略的前提下开始的城市现代化历程，给我们提供了一些启示:国家独立是城市现代化的前提:城市现代化是城市发展的必经之路;城市现代化要走自己的道路。